L'Agence d'information

Entretien avec Monseigneur Ngabu - « Vous voulez parler de la paix ? Quelle paix ? Je voudrais vous parler d'abord des causes qui empêchent la paix dans la région »

Bruno Gouteux — 2025-10-27T09:43:44Z

Monseigneur Ngabu nous a quittés ce 26 octobre 2025 à Goma. Durant trente-six ans, de 1974 à 2010, Faustin Ngabu a dirigé le diocèse catholique de Goma, dans le Nord Kivu. Son mandat épiscopal fut marqué par les conflits armés et les guerres qui ont déchiré l'est de la République démocratique du Congo. Avec pour devise « que tous soient un », l'évêque s'est engagé avec constance en faveur de l'unité des Congolais et pour la paix.

Nous avons rencontré Faustin Ngabu à deux reprises à Goma, en février et septembre 2025. Nous avons tiré trois articles de ces deux rencontres. Dans un premier article, publié sur African Facts, l'évêque émérite rappelait qu'il n'y avait pas de communauté moins congolaise que les autres.
Dans le second article que nous avons publié, il revenait sur les revendications des rebelles et le tribalisme qui, selon lui, s'avère être la principale source des récents conflits qui endeuillent la région.
Dans ce troisième article, Monseigneur Ngabu revient sur la situation en Ituri, sur les initiatives et le rôle des églises au Congo et sur les raisons qui, dans la région, empêchent la paix. Puisse celui qui s'était tant engagé à la faire advenir y reposer.

Nous tenons à saluer la mémoire de Monseigneur Ngabu qui, malgré la fatigue et la maladie, avait pris le temps de nous accorder ces deux longs entretiens et à nous livrer son témoignage et son analyse.

— On a jusqu'ici [articles à lire ici et là sur African Facts] parlé des Banyarwanda congolais, du M23 et des accusations contre le Rwanda, mais nous souhaiterions également aborder avec vous la question de l'Ituri. On a pu voir que l'église se mobilise, notamment à travers la déclaration des prêtres du diocèse de Bunia. Est-ce que vous pouvez nous expliquer ce qui se passe là-bas ?

Faustin Ngabu : Vous savez, dans l'histoire de l'Ituri, quand les missionnaires sont arrivés, les Bahema ont vite compris la valeur des études, l'importance d'apprendre à lire et écrire, mais ce n'est pas le cas des Balendu. Quand j'étais grand-séminariste, j'ai presque été renvoyé à cause d'une discussion avec mon curé, le père supérieur. Il parlait mal des Lendu, comme si c'était des gens qui n'avaient aucune intelligence.

Alors, je lui ai demandé : « Père, est-ce que vous les baptisez ? ». Il m'a répondu « Oui ». Alors je lui ai dit : « Si vous les baptisez, ils peuvent être choisis comme prêtres ou religieuses, car ils sont membres du corps du Christ, comme les autres ». J'ai ajouté : « Ici, le problème qui se pose, c'est que vous, comme supérieur, vous connaissez le problème local, vous devriez alerter le Conseil du Vicariat, pour que ce Conseil demande à l'administrateur du territoire de Djugu d'inciter les parents balendu à envoyer leurs enfants à l'école. Parce que si cela ne se fait pas, les Bahema sont les seuls qui vont étudier et les Balendu seront en retard ».

Le père s'est fâché et il est allé voir l'abbé pour lui dire que je me prenais pour un philosophe. Alors l'abbé m'a appelé. Il m'a dit que le père était fâché. Je lui ai répondu que je ne pouvais accepter un prêtre diviseur. Parce qu'un prêtre, ça doit être rassembleur. Alors l'abbé m'a dit que si je continuais comme ça, on allait me chasser.
Je lui ai dit : « Monsieur l'abbé, si l'évêque doit me chasser pour ça, je partirais le cœur en paix, parce que je ne vois pas la faute que j'ai commise et qui mérite que je ne sois pas prêtre ».

Vous voyez ? C'est pour vous expliquer l'un des problèmes qui se posent en Ituri. Le territoire de Djugu est composé de Balendu, Bahema, Banyari… Donc, parmi ces groupes-là, le groupe qui, dans l'instruction, est allé le plus loin, c'est les Bahema.

Aussi, dans le monde du commerce notamment, ce sont eux qui ont émergé. Et ça, ça gène ceux qui voudraient mettre la main sur l'exploitation de tout ce qui est sous terre. Alors, il faut déclarer ce groupe comme étranger. Ainsi, on pousse les Balendu en leur disant qu'ils sont « les vrais gens d'ici » et que les Hema les ont exploités et dominés, « qu'ils n'ont qu'à rentrer chez eux ». Et on les a armés pour chasser les Bahema.

Aujourd'hui, il y a un Bahema [Thomas Lubanga — NDLR] qui s'est organisé avec un groupe qu'il appelle « Convention révolutionnaire populaire » [1]. Pour lui, ce ne sont pas les Balendu qui sont le problème, mais l'État congolais. Ce groupe ne s'organise pas pour faire la guerre contre le CODECO, contre les Balendu, mais contre le gouvernement.

— Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent à l'armée congolaise de « rompre leur mariage criminel avec des groupes armés qui n'ont fait qu'endeuiller l'Ituri ».

Oui, ces prêtres condamnent le CODECO, mais ils condamnent aussi le gouvernement. J'ai lu leur texte. Mais je pense que leur texte, s'il voulait répondre vraiment au problème, aurait dû montrer que l'insécurité qui règne dans l'Ituri vient du gouvernement congolais. Parce que c'est le gouvernement qui donne les armes au CODECO pour tuer les autres. Donc le gouvernement a condamné les Bahema comme il a condamné les Tutsi : ils n'ont plus droit d'être congolais.

C'est une faiblesse de leur déclaration. Le fait qu'ils dénoncent l'insécurité, cela est vrai. Mais ils n'ont pas épinglé le vrai problème. Ils n'ont pas montré que c'est le gouvernement congolais qui sème l'insécurité.

— Vous dites que le gouvernement congolais sème l'insécurité en Ituri ?

Oui, à travers le CODECO [2], l'organisation des Balendu. Le CODECO, ce ne sont que des Lendu. L'idée, en créant le CODECO, c'était que les Bahema s'organiseraient en retour pour faire la guerre avec les Balendu. Ce que les Bahema n'ont pas fait. Donc on n'est pas arrivé à une guerre interethnique.

Les abbés, s'ils avaient bien fait l'analyse, auraient dû épingler ce point-là. C'est ça qui manque à leur déclaration. Leur déclaration montre qu'il y a insécurité, mais on peut dire que cette insécurité est organisée par l'État. Ils auraient dû dénoncer l'État congolais directement dans leur texte [3]. Mais ils n'ont pas osé.

— Mais quel bénéfice l'état congolais tire-t-il à faire cela ?

L'État congolais a créé un régime d'exception, l'état de siège, pour faire de l'argent, pour pouvoir exploiter l'or. Le Président y gagne beaucoup d'argent. Le gouverneur qui est là, il organise les Balendu pour creuser et chercher de l'or. Tout ça se fait avec la complicité des grandes puissances.

— Une plainte [4] a été déposée contre neuf membres de la famille du président Tshisekedi, accusés d'exploiter et de piller les ressources minières dans deux provinces congolaises (Haut-Katanga et Lualaba). Les Congolais en sont-ils informés ?

Oui, ils le sont, c'est ce qu'on dit qu'il se passe au Katanga.

— Les Congolais le savent. Pourquoi ne questionnent-ils pas le Président ou le gouvernement à propos de ces accusations ?

C'est une affaire de tribalisme. Le tribalisme est une idéologie, comme je vous l'ai déjà dit. La conscience humaine régresse, on ne réfléchit plus. Quand Tshisekedi a crié « le Rwanda nous agresse, et je suis prêt à tirer sur Kigali à partir de Goma », ça a été une joie pour tous les porteurs de cette idéologie. Mais les gens commencent à se poser des questions : ils n'avaient pas réfléchi avant, parce que le président a touché leur point faible, le tribalisme. Quand il s'agit d'idéologie, il faut beaucoup de temps pour changer.

— Lorsque vous avez quitté votre mission, en 2010, beaucoup sont revenus sur votre rôle important comme « unificateur ». Ça vous a posé des problèmes, je pense notamment à 2007, où on a même essayé de vous assassiner.

J'ai toujours prêché la réconciliation dans le diocèse. C'est pour cela que j'avais pris comme devise « que tous soient un ». À cette époque-là, dans le diocèse de Bukavu, dans le diocèse de Butembo, partout, on parlait contre le Rwanda. Moi j'étais le seul qui disait, « il faut la réconciliation », même sur le plan des États, « nous sommes condamnés à vivre ensemble, il faut la réconciliation » et cela sonnait mal à l'oreille de Kabila. Donc, j'étais un obstacle.

— Vous étiez un obstacle ?

Oui. Il fallait mobiliser les Balendu contre les Hema pour créer une guerre interethnique. Mais quand ils ont organisé les Balendu, les Bahema n'ont pas répondu dans ce sens-là. C'est ça qui a fait que jusqu'à présent, même si c'est toujours un possible conflit, on n'a pas eu vraiment de guerre entre les deux ethnies.

— Il y a beaucoup de morts quand même ?

Les morts sont nombreux. Les CODECO continuent toujours à tuer des Bahema. Le gouvernement est d'accord. C'est pour ça que je rappelais la faiblesse du texte des abbés qui n'ont pas osé épingler ce point : c'est l'État qui tue, qui organise l'insécurité. Et ça, les grandes puissances le savent. Mais elles ne réagissent pas, parce que tout va dans leur sens.

— Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent à la MONUSCO « de partir de l'Ituri, car elle a suffisamment failli dans sa mission »…

Parce qu'on tue devant les campements de la MONUSCO, et elle n'intervient pas… Aujourd'hui, le CODECO déclare « la MONUSCO est avec nous ! Les FARDC sont avec nous ! » [5]

— Un « Guide du Pacte social » a été publié, il y a quelques mois par la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO). Vous avez vu ce document ?

J'ai vu ce document, bien sûr.

— Qu'est-ce que vous en pensez ? Pensez-vous que les églises peuvent jouer un rôle pour lutter contre le tribalisme ?

Je pense que la première chose que l'église devrait faire, c'est tenir une réunion dans laquelle elle se pose la question : « pourquoi ces guerres, chaque fois, dans l'Est ? »
Mais jusqu'à présent, l'église ne prend pas au sérieux ce problème. Se demander si cette mobilisation de certains Congolais pour revendiquer leurs droits de citoyenneté est fondée, oui ou non. Ça, c'est la première chose que l'église au Congo devrait faire.
Elle ne l'a pas encore fait. Une fois, un Cardinal a fait des déclarations qui étaient correctes dans lesquelles il a dit que les Banyamulenge et les Bahema sont des Congolais. Mais je me demande pourquoi il ne dit pas ça lors d'une conférence. Il faudrait organiser une grande conférence, avec les protestants, ensemble.
Dernièrement, des pasteurs protestants du Sud et du Nord Kivu ont fait une assemblée. Ils ont organisé un congrès de leurs fidèles, à Caritas. Ils m'ont demandé une intervention. Moi, je leur ai dit, « vous voulez parler de la paix, mais de quelle paix ? Je voudrais vous parler d'abord des causes qui empêchent la paix dans la région. » Quand j'ai fait cet exposé, ils étaient tous surpris, mais ils étaient contents.

Je crois que c'est ce genre de congrès que chaque diocèse devrait faire, et que chaque province devrait faire. Après, on pourrait penser à quelque chose comme le Pacte social dont vous parlez.

Lorsqu'il y a eu cette réunion à Butembo [L'Assemblée épiscopale provinciale de Bukavu, qui s'est tenue à Butembo, du 8 au 14 avril 2024, NDLR], dans leur document, ils ont dit que le M23 était un « envahisseur ». Ce terme sonne très mal… Parce que les envahisseurs, ce sont des étrangers qui viennent prendre le pays de l'extérieur.

De même, lorsque le Président de la Conférence protestante est venu — je l'ai appris de manière indirecte — les délégués du M23 ont posé la question : « Pour vous, qui sommes-nous ? » Le président de la Conférence a répondu : « vous êtes des Congolais ». Alors, ils ont déclaré : « c'est votre opinion personnelle, mais ce n'est pas l'opinion de l'église ».

Pour moi, ils ont raté ces deux conférences. Ils auraient dû faire une lettre ou une déclaration, indiquant quels sont les vrais motifs pour lesquels la guerre se déroule ici. Cette déclaration aurait fait beaucoup de bien. Malheureusement, ils n'ont pas fait les choses comme ça. C'est dans ce sens-là que le Pacte dont vous parlez, c'est bien, mais ça résume tout à une question purement sociologique. C'est ce que je regrette.

— Il y a un collectif des autorités traditionnelles qui a porté plainte contre ce document justement. Pourquoi sont-elles contre un document qui prône la réconciliation et la fin de l'insécurité ?

Il faut savoir qu'il y a un affrontement entre deux courants. Il y a l'Église catholique et l'Église protestante traditionnelle, d'un côté, et puis ce qu'on appelle l'Église du Réveil, qui est une création des États-Unis. Le Président Tshisekedi est membre de l'Église du Réveil, ce qui fait que cette église, à travers ses chefs, conteste l'autre position. C'est ce qui se passe pour le moment.

— Enfin, est-ce que vous avez un mot de la fin pour nos lecteurs ? Quelque chose que vous voudriez rajouter à destination des gens qui vont lire cet entretien ?

Je pense que nous devons laisser leur liberté à ceux qui vont vous lire. Ils sont libres de prendre ce qu'ils croient être vrais, et de rejetter ce qu'ils pensent n'être pas vrai. Ils peuvent même, s'ils le veulent, réagir. Ils sont libres.

Voir en ligne : African Facts

[1] Mouvement politico-militaire initié depuis Kampala le 25 mars 2025 par Thomas Lubanga, la Convention pour la révolution populaire (CRP) prétend combler « la démission scandaleusement flagrante de l'État dans sa mission régalienne d'assurer la sécurité des personnes et de leurs biens en province de l'Ituri ». Il faut rappeler que Lubanga, à la tête de l'Union of Congolese Patriots (UPC), a été condamné le 14 mars 2012 par la Cour pénale internationale pour « crimes de guerre consistant à avoir procédé à l'enrôlement et la conscription d'enfants de moins de 15 ans et à les avoir fait participer activement à des hostilités », à une peine de 14 ans de prison. Il a été libéré en 2020.

[2] La Coopérative pour le développement du Congo (CODECO), à l'origine une coopérative agricole réunissant des Balendu de la province de l'Ituri, a été créée dans les années 1970. C'est, depuis le conflit d'Ituri (durant la deuxième guerre du Congo, entre 1998 et 2002, mais des tensions entre Hema et Lendu ont éclaté à plusieurs reprises auparavant en 1972, 1985…) un groupe armé impliqué dans de nombreux massacres et qui exploite plusieurs carrières d'or dans la province.

[3] Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent au gouvernement de « travailler réellement pour l'unité de tous les Ituriens plutôt que de les diviser pour bien régner et exploiter les ressources naturelles de l'Ituri » ou encore « de lever immédiatement l'état de siège qui ne fait qu'aggraver le mal en Ituri ». Des recommandations sont également adressées au pouvoir judiciaire et aux députés nationaux et provinciaux, ainsi qu'au chef d'état-major de l'armée dont elles dénoncent notamment les « discours de haine et de division et de son rôle de catalyseur dans le conflit en Ituri ».

[4] Les provinces du Haut-Katanga et du Lualaba sont les deux plus riches de l'ancien Katanga, qui a été scindé en quatre provinces en 2015. Une plainte a été déposée le 8 juillet 2025 auprès de la justice belge contre neuf membres de la famille du président Tshisekedi. Dans l'attente d'un éventuel jugement, ils sont présumés innocents.

[5] Dès 2011, un rapport signé de nombreuses ONG, « République démocratique du Congo : prendre position sur la réforme du secteur de la sécurité » insistait sur le rôle moteur de l'armée régulière dans l'insécurité. Une enquête menée dans les provinces du Nord et du Sud-Kivu désignait les FARDC comme la deuxième source la plus fréquente d'insécurité. « En juin et juillet 2011, les observateurs de l'ONU chargés des droits humains enregistraient un nombre d'exactions commises par les FARDC supérieur au nombre des atteintes perpétrées par les groupes armés », rappelait ce rapport, les soldats congolais étant également désignés comme « responsables d'une partie des viols signalés dans tout l'est de la RDC ». Des membres des services de sécurité sont aussi accusés d'être « des prédateurs omniprésents, notamment impliqués dans le vol et l'exploitation illégale des ressources ». Depuis, tous les observateurs rapportent que les forces de sécurité congolaises représentent toujours une menace considérable pour les populations civiles.

Les entretiens publiés sur ce site et les opinions qui y sont exprimées restent de la seule responsabilité des personnes interrogées. Nous les publions à titre informatif, estimant que les analyses des personnes interviewées peuvent enrichir la compréhension des événements et des situations.

À lire sur African Facts :

— « Quand on est dans l'idéologie, l'intelligence humaine recule » Entretien avec Faustin Ngabu, par Bruno Gouteux | 23 septembre 2025

— « Les Banyarwanda du Congo ont détruit eux-mêmes leur identité » Entretien avec Faustin Ngabu, par Bruno Gouteux | 18 septembre 2025

Pour aller plus loin :

— Changer les imaginaires. Pour sortir de la guerre dans l'est de la République Démocratique du Congo, Kä Mana, Izuba édition, 2016.

Intellectuel intransigeant, Kä Mana a l'audace de développer une pensée libre et courageuse qui fait fi des œillères idéologiques qui contribuent à faire perdurer les haines qui embrasent le Kivu. Cette pensée sans complaisance permet de comprendre les ressorts de ce trop long conflit et d'identifier les imaginaires meurtriers qui enflamment la région. À l'heure où le Kivu est à la croisée des chemins de la guerre et de la paix, changer les imaginaires est, comme le soutient Kä Mana, une des clés essentielles pour éviter le pire et restaurer la possibilité d'un monde commun pour tous au Kivu.

#RDC #KIVU #ITURI #BALENU #BAHEMA #GOMA #DJUGU #KATANGA #FARDC #KABILA #TSHISEKEDI #CODECO #CRP #UPC #MONUSCO #CENCO #M23 #Église #BUNIA

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Illustration :
Photo de Monseigneur Ngabu, Bruno Gouteux, 2025 © / Paysage du territoire de Djugu, Ndalilo Koli, 2019 - CC BY-SA 4.0

Pour gagner la guerre contre le M23, les faucons des FARDC continuent à agiter le miroir aux alouettes du Rwanda et envisagent la SADC comme dernier recours

2023-02-23T07:59:39Z

L'option militaire…

« Avec les efforts du commandant suprême, les efforts qui ont fait que les sanctions auxquelles nous faisions face ont été levées, nous sommes dans une phase où nous devons renforcer nos relations au niveau régional avec la SADC et au niveau bilatéral avec certains pays de la région, nous ouvrir à d'autres horizons. On a eu de bons contacts et ça va produire des fruits d'ici là... La guerre contre le Rwanda, nous allons la gagner, et tous ces territoires conquis par le Rwanda et le M23 seront repris sans aucune forme de négociation... »
— Général-major Chico Tshitambwe

Le général-major Chico Tshitambwe est CEMA (chef d'État-major des Armées) adjoint chargé des opérations au sein des FARDC, les Forces armées de la République démocratique du Congo. Rapportés dans l'édition du mercredi 22 au jeudi 23 février d'Africa News, ses propos intéressent à plus d'un titre.

Tout d'abord, en annonçant l'option guerrière et le refus du dialogue avec le M23 (Mouvement du 23 mars), ils contredisent les engagements dernièrement pris et réitérés par le gouvernement de la République démocratique du Congo (RDC) lors du Mini Sommet sur la paix et la sécurité dans la région Est de la RDC du 17 février 2023 à Addis-Abeba, dont le communiqué final faisait état de la décision d'un cessez-le-feu immédiat établi par les chefs d'État et de gouvernement des 7 pays de la Communauté de l'Afrique de l'Est (EAC).

Ainsi et en laissant déclarer le n°2 de l'Armée, dont il est « commandant suprême », que « la guerre contre le Rwanda nous allons la gagner », le président Tshisekedi « s'est enfermé dans un embrigadement et le durcissement : une rhétorique de non-négociation, une intransigeance fondée sur un fantasme, comme souligne l'analyste congolais Tite Gatabazi sur son compte Twitter, tout en ajoutant qu'« il signe des accords sachant pertinemment qu'il ne les respectera pas. Nul ne peut lui faire confiance. Peu fiable. ».

Néanmoins, ne doit-on pas se demander qui est le véritable capitaine dans le bateau ivre de la RDC ?

Le général Tshitambwe est l'un des officiers de la nouvelle génération montante formée à l'école de la contre-insurrection, et qui gravissent les échelons au sein des FARDC à l'ombre du tout-puissant patron de la Maison militaire du chef de l'État, le lieutenant-général François Ntumba Bwamwanda, dit Frank, un ancien kabiliste auquel les observateurs avertis prêtent le rôle d'éminence grise derrière toutes les décisions importantes du président.

Comme celle concernant le recours que Tshitambe affirme en grande pompe, mais sans donner plus de précisions, aux forces de la Communauté de développement de l'Afrique australe (SADC, selon l'acronyme anglais) pour gagner la guerre contre le M23.

Ce qui suppose en même temps une prise de distance par rapport à la Force régionale de la Communauté d'Afrique de l'Est (EACRF), dont les agissements ne satisfont pas les faucons des FARDC qui espéraient son engagement offensif contre le M23.

Last but not least, la conclusion des affirmations de Tshitambwe (« Ça fait presque 25 ans que notre population dans la partie Est souffre beaucoup. Du massacre de Makobola jusqu'à celui de Kishishe, tout est documenté. Les massacres de l'Est portent un nom et une adresse. Tôt ou tard, les responsables vont payer ») est emblématique de l'« extrême politisation » de son discours, qui fixe une sorte de continuité génétique parmi les auteurs des crimes de masse qui, depuis 30 ans, ensanglantent l'Est de la RDC.

On y trouve la référence, ici implicite, aux Tutsi et, par extension, au Rwanda, référence qui se manifeste dans sa forme explicite à travers les propos et messages haineux, propres à ce narratif à visée négationniste propagé par les champions du racisme interlacustre.

Luigi Elongui

Le gouvernement congolais ne paraît pas si bien bien disposé à mettre en œuvre les décisions des chefs d'État de l'EAC

Luigi Elongui — 2023-02-21T15:04:04Z

« Pour débarrasser le Rwanda d'un autre prétexte fallacieux sur la présence des réfugiés congolais sur son sol, le Gouvernement va travailler pour un retour rapide de nos compatriotes en respect des règles du HCR (haut commissariat aux réfugiés) et en impliquant étroitement les notabilités locales. Pour mettre fin aux manœuvres dilatoires justifiant le non-respect de la feuille de route de Luanda, l'Angola se chargera avec le facilitateur Kenyatta de notifier au M23 les décisions du mini-sommet d'Addis-Abeba et sa mise en œuvre immédiate ».
— Patrick Muyaya

21/02/23

Quelque peu incongrue et contradictoire (le « pretexte » étant « fallacieux »… la présence des réfugiés est-elle réelle ou pas ?), voire entachée d'une mauvaise volonté évidente, la déclaration de Patrick Muyaya, Ministre de la Communication et des Médias, porte-parole du gouvernement de la RDC, fait suite au communiqué final du Mini Sommet sur la paix et la sécurité dans la région est de la République démocratique du Congo (RDC), tenu le 17 février 2023 à Addis-Abeba (Éthiopie) avant les travaux de la réunion de l'Union africaine (UA).

On y lit que les chefs d'État et de gouvernement de la Communauté de l'Afrique de l'Est (EAC, selon l'acronyme anglais) — dont Félix Tshisekedi, président de la RDC — postulent, parmi les autres décisions, « le retour en RDC des réfugiés congolais qui se trouvent au Rwanda, comme mentionné dans la feuille de route de Luanda ».

En réalité, le problème des réfugiés congolais dans les camps étrangers — en plus du Rwanda, ils se trouvent également au Burundi, en Ouganda et en Tanzanie — compte parmi les causes profondes de la crise qui ravage depuis bientôt 30 ans les provinces orientales de la RDC.

Leur retour dans leur patrie fait d'ailleurs partie des revendications majeures de la rébellion du Mouvement du 23 mars (M23) et cela depuis l'époque du CNDP (Congrès national pour la défense du peuple).

Cette condition essentielle pour le rétablissement de la paix et de la réconciliation est ainsi inscrite dans le communiqué final de la Conférence de Goma (2008), dans les Accords du 23 mars 2009 et dans les Protocoles de Nairobi (décembre 2013)…

Kinshasa a toujours fait la sourde oreille, et cela pour faire plaisir aux élus et aux couches sociales extrémistes des provinces orientales, qui ne voient pas de bon œil le retour dans leurs terres de ces exilés forcés, pour la plupart appartenant aux communautés rwandophones stigmatisés par les leaders tribalistes des autres ethnies.

Une attitude raciste (on oppose les vrais Congolais « Bantus » aux soi-disant « Nilotiques », prétendument « étrangers », car originaires du Rwanda) et discriminatoire, qui se manifeste jusque dans les plus hautes sphères du pouvoir congolais : il y a une dizaine de jours, le président Tshisekedi n'affirmait-il pas de ne pas vouloir de « colonies de peuplement » dans l'est de la RDC ? Il faisait clairement allusion au retour de ces réfugiés rwandophones…

De même, Jean-Pierre Kambila, ex-ambassadeur proche de l'ancien président Joseph Kabila, postait sur son compte Twitter le 20 février dernier que « l'immense majorité de ceux que Kagame présente comme réfugiés congolais au Rwanda sont des faux Congolais. Je connais la question. »

Tout cela ne laisse présager rien de positif pour la solution de ce problème qui, perdurant, alimente la crise avec la guerre en cours entre le gouvernement et le M23, avec les violences conséquentes.

On peut d'ailleurs, déjà, détecter les pièges dans les détails du communiqué de Patrick Muyaya, le Ministre de la Communication et des Médias.

MaïshaRDC, « observatoire des discours de haine, d'incitation au génocide et la xénophobie dans la région des Grands Lacs et en RDC », fait ainsi remarquer qu'« associer la notabilité kivutienne dans le processus de rapatriement des “réfugiés congolais Tutsi” pourrait freiner sa mise en œuvre. En 2010, cette notabilité avait constitué l'obstacle majeur de l'application des accords tripartites ».

Un autre observateur et analyste de la crise, Tite Gatabazi de la chaine @Echos Grands Lacs, souligne ainsi, à propos du communiqué gouvernemental, sur son compte Twitter : « La persécution des citoyens, massacrés, destruction de leurs biens, poussés à l'exil, loin de leurs terres, des familles, le déracinement et la vie dans les camps des réfugiés : c'est un prétexte fallacieux du Rwanda. Éléments de langage insultants ».

Décidément, en RDC, les logiques et les discours de haine sont loin d'être éradiqués…

Luigi Elongui

RDC : Chasse aux “Tutsi” pendant le recensement électoral au Kivu

Luigi Elongui — 2023-02-20T10:20:11Z

Appels à “égorger”, purges dans l'appareil militaire, terreur dans les centres électoraux encouragée par les autorités : ces derniers jours, l'antitutsime radical se déploie ouvertement dans l'est de la RDC.

19/02/2023

Depuis trois jours, les attaques visant « Tutsi », Banyamulenge et autres « rwandais », assimilés comme tels par l'imaginaire raciste déchaîné en RDC, se multiplient dans les centres d'enrôlement des électeurs, dont les opérations ont été lancées le jeudi 16 février dans l'est de la République démocratique du Congo (RDC) par la Commission électorale nationale indépendante (CENI).

Aux centres d'identification de Mikeno et Ndosho dans la ville de Goma, fief des extrémistes tutsiphobes de la Lucha – mouvement « citoyen » qui a dérivé dans l'ethnicisme violent et la pratique des messages haineux –, de nombreux jeunes ont été empêchés de s'inscrire sur les listes électorales, car qualifiés de « Rwandais ».

Dans la commune proche de Karisimbi, sept personnes munies de carte d'électeur ont été tabassées et ont dû rebrousser chemin.

À Uvira, dans le Sud Kivu, les Banyamulenge, Tutsi des hauts plateaux de l'Itombwe, ont été menacés d'être brulés vifs s'ils osaient essayer de s'enrôler.

Tout cela se passe sans l'intervention d'aucune autorité nationale ou provinciale pour condamner ces actes de violence et de discrimination sur base communautaire.

Au contraire, le 8 février, un communiqué du gouvernorat militaire du Nord Kivu appelait « à la vigilance de tous les services de sécurité et les bureaux de la CENI déployés en Province, de tout mettre en œuvre afin d'empêcher aux intrus de s'enrôler pour s'octroyer frauduleusement l'identité rdcongolaise ».

Une rhétorique – celle des « intrus » –, qui renvoie à la tristement célèbre théorie de l'« infiltration » (des Rwandais), utilisée comme déclencheur des attaques contre les Tutsi.

Ainsi les violences racistes sont des actes appelés à être réitérés et non interdits, comme l'indique donc un texte officiel de l'autorité suprême de la province.

L'organisation de la Présidentielle à venir en fin 2023 est l'occasion d'une intensification de la chasse aux Tutsi congolais dans la bande orientale de la RDC, et celle-ci se développe constamment, sans répit.

À Bukavu, capitale du Sud Kivu, les maisons du général Bolingo et des colonels Makangila et Bisetsa, tous Banyamulenge, ont été perquisitionnées. L'équipement de service des deux premiers a été pris et l'escorte du colonel Bisetsa a été arrêtée.

Il y a une semaine à Goma, le major Ruvugirwa de la Police nationale congolaise (PNC) a été arrêté par les renseignements congolais (ANR) et accusé de faire partie de la rébellion du M23 en tant que Tutsi.

Toujours au Sud Kivu, un haut cadre d'un groupe armé allié de l'armée nationale (FARDC) a déclaré ouvert le nettoyage ethnique des Banyamulenge, « ces bouviers banyarwanda dont on ne veut pas en RDC »...

Sur un compte Whatsapp d'un militant de la Lucha, Shabani Loswire, on promet de sensibiliser tous les groupes armés Maï Maï pour qu'aucun Tutsi Munyamulenge ne reste en RDC.

Il y a quelques jours, un officier de la coalition réunie autour des FARDC exhortait les Rwandophones membres du gouvernement, de l'administration ou de simples éleveurs à quitter le pays... s'ils ne voulaient pas être égorgés.

Des prodromes de la guerre civile à la guerre civile sur base raciale en acte, il n'y a qu'un pas et, visiblement, il est en train d'être franchi.

L. Elongui

Vous pouvez nous envoyer des informations et des témoignage par E-mail (contact@lagencedinformation.com) ou sur Twitter (@lagencedinfo)

RDC : La communication est une arme de guerre (1)

Luigi Elongui — 2020-07-23T15:03:51Z

L'action psychologique et la manipulation sont au centre de la stratégie de l'insécurité et de la violence contre les civils, que le régime intensifie sur l'arc oriental du pays

Dans son dernier rapport du 15 juillet intitulé République démocratique du Congo : en finir avec la violence cyclique en Ituri, l'Ong International Crisis Group (ICG) affirme :

« Certains membres de l'ancien mouvement rebelle M23 installés en Ouganda seraient, selon les services de sécurité congolais… impliqués dans les violences actuelles en Ituri. En décembre 2017, lorsque débutent les violences dans la province, des éléments armés – que les autorités congolaises désignent comme membres de l'ancien M23 – se seraient infiltrés de la région de Kamango… Les déplacements d'anciens membres du M23 de l'Ouganda vers les territoires d'Aru et de Djugu en Ituri en 2018 par la frontière ougandaise sont confirmés par des responsables de sécurité congolais… »

Deux jours après, Bertrand Bisimwa, président de l'ancienne rébellion, signe, depuis Kampala, un communiqué dans lequel on lit, parmi les autres déclarations :

« La majorité de nos ex-combattants conduits par le Général Sultani Makenga sont en position inoffensive sur le sol congolais, dans le territoire de RUTSHURU au Nord-Kivu depuis 2017 où ils attendent impatiemment la mise en œuvre des engagements de Nairobi. D'autres sont toujours cantonnés à Kibungo au Rwanda et à Bihanga en Ouganda sous la surveillance de ces pays frères.

Des listes des ex-combattants du M23 avaient été établies lors de notre entrée sur les territoires rwandais et ougandais et sont régulièrement mises à jour et partagées avec le gouvernement congolais en fonction des différentes phases du rapatriement unilatéral organisé par le Gouvernement congolais depuis 2014.

Les ex-combattants ainsi rapatriés à l'insu de la Direction du M23 ne peuvent plus être assimilés au M23 moins encore les actes qu'ils poseraient sur le territoire congolais.

Seul le gouvernement congolais serait responsable. Nous dénonçons les pratiques d'un autre âge employées par les services congolais de renseignement qui ont comme objectif de plomber le processus de paix et d'entretenir leur abreuvoir que représente l'instabilité dans l'Est du pays.

En effet, ces pratiques consistent à distiller des informations sulfureuses au sein de l'opinion à travers des ONG par des personnes se présentant soit comme des victimes d'un conflit soit comme des simples renseignant pour livrer à ces ONG des informations dites crédibles ne nécessitant plus une quelconque vérification.

Les ONG devraient faire très attention à cette manipulation qui les désabuse et qui se nourrit de leur légèreté dans le traitement des informations d'une telle ampleur.

Elles devraient étendre leurs enquêtes au-delà des simples témoignages pour les confronter aux réalités du terrain et éviter ainsi de se mettre au service d'une stratégie de pérennisation des conflits conçue par ceux-là mêmes qui tirent leurs dividendes sur le sang des congolais. »

Le communiqué du M23 a été largement repris par les médias nationaux et locaux (Politico CD, Coonexion, Congosynthèse…).

Ajoutons qu'existe, depuis l'époque des rébellions de l'Est de la RDC, un organisme de contrôle institué par la Conférence internationale de la région des Grands Lacs (CIRGL), l'Expanded Joint Verification Mechanism (EJVM), doté d'une structure spéciale de renseignement déployée en observation des lignes frontalières entre la RDC, l'Ouganda et le Rwanda, le Joint Intelligence Fusion Centre (JIFC), auquel des mouvements éventuels d'hommes en armes entre ces trois pays n'auraient pas pu échapper.

En service commandé

Les doutes sont ainsi légitimes sur la nature et les motivations du rapport d'ICG.

Est-il le fruit d'une analyse et d'un travail de recherche sur le terrain préconisant la paix en Ituri, ou plutôt une opération de communication en service commandé et inspirée, comme le rédacteur du texte l'admet, par les renseignements congolais (ex-Démiap, Anr) ?

Ceux-là même, dont on a connu les implications dans les affaires troubles de la république, comme dans l'assassinat, en 2017, des deux experts des NU venus enquêter au Kasaï sur les massacres de civils par les forces spéciales de l'Armée (FARDC) ?

Et comment se fait-il que le rapport ne dise pas un seul mot sur les nombreux doutes et réserves, exprimés depuis trois ans, par des associations de la société civile et des autorités religieuses locales, sur la vraie nature des groupes armés responsables des atrocités et qui seraient manipulés et organisés par une « main noire » depuis Kinshasa ?

Une source locale proche du dossier fait également part de ses perplexités :

« Le récit contextuel préliminaire est sujet à caution. J'encourage les auteurs à rencontrer les vrais acteurs, les insiders, et non des commentateurs. Dès la première page, il est dit que le gouverneur Abdallah était Lendu de Djugu alors qu'il est Mungwana de Mambasa. Il est dit que les Hema et les Lendu sont les deux principales tribus de l'Ituri. Faux. Elles sont deux des principales tribus, les plus nombreux étant les Alurs. »

Bref, un rapport bâclé, fruit d'une connaissance sommaire et, surtout, orienté.

Fausses rébellions et diabolisation

Depuis des années, les membres des services de renseignements congolais, en uniforme et civils, agissent en mode conforme aux théories militaires de pointe, en mettant au centre de ces corpus doctrinaux la communication et la propagande. Une démarche propre des techniques de la contre-insurrection et de son pendant de l'action psychologique qui vise les populations davantage qu'un ennemi armé. Il en est le cas dans l'arc oriental du pays : à Beni, en Ituri et dans les hauts plateaux de Fizi, où l'on compte les nombreuses victimes parmi les civils.

Cette stratégie de « maintien de l'ordre politique », à savoir du régime en place, s'applique à deux niveaux. D'une part, avec la création de rébellions fausses ou téléguidées, chargées de terroriser les populations (les Adf à Beni et la CODECO in Ituri) et, de l'autre, avec la diabolisation (ou l'indication du bouc-émissaire), en cas de mouvements de résistance qui défient le pouvoir (le CNDP/M23 entre 2003 et '13, et encore aujourd'hui, et les groupes banyamulenge à l'heure actuelle).

Dans les deux cas de figure, la communication joue un rôle centrale, véritable arme de guerre vouée à l'assujettissement et au contrôle de la masse, déniée ainsi de son rôle d'acteur publique. Des modalités de désinformation sont établies à partir d'une narration officielle servant de dissimulateur des vraies forces qui agissent dans l'opacité.

Le mythe de la balkanisation

Dans le théâtre d'opérations de Beni, par exemple, le story-telling officiel de la rébellion islamiste ougandaise des Adf doit couvrir l'action des officiers de l'ombre opérant au sein des FARDC et qui font exécuter les massacres. En ce qui concerne le M23 ou les Banyamulenge, le grand récit des autorités exploite la fibre nationaliste congolaise et le sentiment rwandophobe qui lui fait de corollaire, pour les présenter comme une milice de Kigali le premier, ou des envahisseurs étrangers, les autres. Les deux au service du Rwanda en tout cas, motivés par des desseins obscurs de balkanisation du pays.

Ces jours-ci par ailleurs, les officines occultes essaient de mettre en scène des combats fictifs avec le M23. L'ong Kivu Security Track est mis à contribution et tweete, en date 21 juillet :

« Une position des FARDC a été attaquée par les rebelles du M23 ce matin à Bikenke (territoire de Rutshuru, Nord-Kivu). Au moins 3 soldats FARDC ont été tués et 1 a été blessé ». Selon une source proche de l'ex-rébellion, « les tirs entendus sont une simulation d'affrontements pour inviter le M23 à prendre le contrôle des espaces pour offrir de prétexte à une guerre stupide et inutile. »

Quoi qu'il en soit, les stratèges du renseignement et de la dissimulation doivet mettre au pas acteurs politiques et de la société, analystes et opérateurs des médias.

Le journalisme embedded se développe et les tink-thanks suivent.

Comme International Crisis Group…

Luigi Elongui
maelezokongo.com
(22/07/2020)

Voir en ligne : maelezokongo.com

La communication est une arme de guerre (1). Est de la RDC : Le jeu d'International Crisis Group et le M23
Publié le 22 juillet 2020 par Luigi Elongui
maelezokongo.com

Illustration : Les déplacés de l'Ituri, maelezokongo.com

Carnage au bord du grand fleuve

Luigi Elongui — 2019-01-31T10:17:43Z

Du 16 au 18 décembre, 890 personnes ont été tuées à l'arme automatique en moins de 48 heures à Yumbi, dans la province de Maï Ndombe frontalière avec la République du Congo. Les assaillants, arrivés de Kinshasa et d'un village limitrophe, encadraient les membres d'une communauté locale.

L'un des plus grands massacres de l'ère Kabila a été déguisé en conflit ethnique alors que le mobile politique ne fait pas de doute.

Le gouverneur de la province, proche du régime, est indiqué comme l'organisateur de cet acte de génocide visant la communauté Banunu.

31/01/2019
« RDC : 45 morts dans des violences inter communautaires »…
Le 18 décembre, titre et contenus d'une dépêche AFP sont repris en boucle dans les médias africains et en France. Y trouvent une large place les propos du gouverneur de la province, Gentiny Ngobila Mbaka : « Ces violences ne sont pas liées à la campagne électorale en cours dans le pays. Il s'agit d'un conflit entre deux communautés ».

Un mois après, un rapport du Bureau des Nations Unies pour les droits de l'homme (BDHNU) de Genève (Suisse) fait état d'une situation bien plus grave : « Au moins 890 personnes auraient été tuées entre le 16 et le 18 décembre dans quatre villages du territoire de Yumbi… dans ce qui semble avoir été des affrontements entre les communautés Banunu et Batende ».

On insiste sur la thèse des violences « inter communautaires », mais le nombre de victimes en un laps de temps si court pose question pour des conflits qui d'habitude se déroulent à l'arme légère ou blanche.

Ainsi, à la lumière des premières informations qui arrivaient de Yumbi, cette version ne tient pas la route.

Un bateau en provenance de Kinshasa

Quelques jours après le massacre, une ONG des droits humains, l'Association congolaise pour l'accès à la justice (ACAJ), demande à l'Etat congolais d'ouvrir une enquête « pour déterminer quels militaires et quels policiers auraient apporté leur soutien au groupe des assaillants Batende ».

RFI reporte le communiqué de l'ACAJ et cite une source religieuse sur place qui « évoque l'usage d'armes automatiques et de grenades lacrymogènes » et la présence d' « un bateau suspect, probablement en provenance de Kinshasa… au large de Yumbi ».

Si tous les ingrédients de la manipulation politique avec la participation de forces de sécurité de l'Etat dans les tueries sont réunis, pourquoi les Nations unies via le BNUDH se limitent à une alerte si anodine et tributaire de la vulgate des « violences inter communautaires » ?


Gentiny Ngobila Mbaka

Surtout que, selon une source de l'Agence d'information et le média congolais Top Congo, un rapport établi par la mission onusienne en RDC (MONUSCO) une semaine après les faits accuse le gouverneur Ngobila Mbaka d'avoir dépêché sur place et à partir de Kinshasa des fonctionnaires de la police et de l'armée (FARDC). Déguisés en civils, ceux-ci auraient encadré les Batende dans les attaques meurtrières contre les Banunu.

Depuis, le rapport a été enterré par décision de la responsable de la MONUSCO, M^me Leila Zerrougui.

On apprend pourtant qu'à Yumbi, ces faits sont bien connus par la population. Un témoignage accablant d'un dirigeant de la société civile locale est reporté par Top Congo dans son édition du 27/12 :

« La planification du massacre aurait été faite au niveau du gouvernorat de la province. Deux équipes formées par des policiers et des militaires sont parties de Kinshasa et d'Inongo pour faire jonction à la cité de Mansele habitée par la tribu Tiene. Le groupe de criminels parti de Kinshasa a voyagé à bord du bateau Kebakuni, propriété de M. Ngobila Mbaka, gouverneur de la province et leader de la tribu Tiene ».

D'autre part, un post sur le compte tweeter du mouvement citoyen La Lucha, publié quelques jours après les événements, accuse les partisans de Ramazani Shadary, dauphin de Joseph Kabila à la présidentielle du 30 décembre, d'avoir armé une milice Batende pour attaquer les Banunu, considérés proches de Martin Fayulu, le candidat de l'opposition radicale Lamuka.

Le piège « ethnique »

L'orientation politique des Banunu n'étant pas du goût du gouverneur Ngobila Mbaka, créature du tout puissant président kabiliste de l'Assemblée nationale Aubin Minaku et battant campagne pour le candidat Shadary de la coalition pro gouvernementale FCC (Front commun pour le Congo), un piège contre les Banunu est vite monté.

Lorsque ces derniers se préparent à enterrer la dépouille de leur chef coutumier décédé à Kinshasa, Mbaka s'y oppose en prétextant que la terre appartient aux Batende…

Il mobilise ces derniers et les fait encadrer par sa milice privée, l'Universal Security, société de sécurité de sa propriété qui, à Yumbi, supplée la police. L'œuvre se complète avec le recrutement d'un certain nombre de policiers et de militaires à Kinshasa. Puis, l'ordre est donné de passer à l'acte.

Des centaines de maisons incendiées, des centres sanitaires pillés, des cadavres flottant dans les eaux du Congo ou remplissant les fosses communes, des villages abandonnés et des milliers de déplacés au Congo Brazzaville.

Bref, l'apocalypse à Yumbi, Bongende, Nkola et Yoka.

Ngobila Mbaka lui, reste impassible et réfute toute « allégation » sur le caractère politique de la tragédie. « C'est un conflit qui n'a rien de politique. Il n'y a aucun soubassement politique dans ce conflit », répète-t-il sans cesse.

Un objectif aurait été au moins atteint par le régime, car, « à cause de l'insécurité », Yumbi, fief notoire de l'opposition Lamuka, est exclu de participation aux élections. Les gens de ce territoire voteront le mois de mars, quand les résultats des scrutins seront déjà connus, y compris le nom du « nouveau président élu ».

Le 26 janvier, la découverte de plus de cinquante fosses communes par une mission d'enquête conjointe de la mission de l'ONU et des autorités congolaises à Yumbi a été très médiatisée.

Le 30, Leila Zerrougui, patronne de la Monusco, déclare : « Ce qui s'est passé à Yumbi a été d'une violence inouïe. Nous voulons accompagner le processus de retour des populations ».


Déplacé-e-s de Yumbi

Silence assourdissant sur le rapport de la Monusco indiquant les responsabilités du gouverneur Ngobila Mbaka et sur la demande de l'ACAJ postulant une enquête sur la participation éventuelle aux massacres de membres des FARDC et de la Police nationale (PNC).

Luigi Elongui
L'Agence d'information, 31 janvier 2019

Dernière heure : Répression sanglante à Kinshasa

2018-01-22T07:04:09Z

On apprend à l'aube de ce 22 janvier qu'une centaine de personnes manifestant pacifiquement avec le curé et les prêtres de la paroisse St Christophe, à Kinshasa/Ngaliema/Quartier Anciens Combattants, ont été arrêtées et acheminées par la Garde républicaine (GR) à la résidence de Zoé Kabila où ils seraient actuellement torturés à mort. Les prêtres ont tous leurs vêtements déchirés. "Le régime sanguinaire s'affole !" conclut notre informateur qui appelle à une réaction urgente de l'opinion internationale. "Il y a déjà des morts."

L'information provient du représentant congolais de la FIDH. Quant à Zoé Kabila, c'est le frère du Président, à la tête d'un empire financier fruit de la prédation des ressources naturelles et budgétaires et dont le trésor se trouve dans les paradis fiscaux.

L'Agence d'information

RDC : Appel urgent au Président Macron

2018-01-21T18:58:49Z

Aujourd'hui, on tue à Kinshasa.

C'est à la mitrailleuse que l'armée tire sur la foule descendue dans les rues pour contester le régime de Joseph Kabila prolongé au-delà de son deuxième mandat sans même un simulacre d'élection.

Rappelons, Monsieur le Président, que cette répression intervient moins d'un an après l'ouverture, en juillet, d'un centre de formation pour les hauts gradés de l'armée rdcongolaise, formation aux techniques de contre-insurrection assurée par des instructeurs français.

Depuis plusieurs années, dans ce pays ravagé par la misère, on a pu voir l'action délétère du général Baillaud, instrumentalisant diverses milices et bandes armées à seule fin de déstabilisation, ceci prenant des proportions effrayantes, d'abord au Kivu, et maintenant au Kasaï, où les sbires de Kabila ne reculent devant aucun des sales procédés de la « guerre révolutionnaire » chère à l'armée française depuis les années 50.

Nous demandons ici solennellement le rappel du général Baillaud, ainsi que la fermeture immédiate de cette école militaire criminelle ouverte à Kinshasa sous votre responsabilité.

Nous dénonçons aussi le fait que la France – et l'Espagne [1] – aient osé bloquer toute protestation européenne, de même que la France paralyse l'ONU sur ce dossier depuis bien longtemps.

Nous demandons que la France renonce à sa fonction de « penholder » [2] au Conseil de sécurité, et rappelle au besoin son ambassadeur auprès de cet organisme, afin de permettre à la communauté internationale de regarder la situation plus impartialement.

L'Agence d'Information
La Nuit rwandaise

[1] « Le communiqué du Quai d'Orsay était très mou, raconte Kash, joint à Kinshasa. Puis on a appris que la France et l'Espagne bloquaient le communiqué de l'Union européenne condamnant la répression. »
http://www.lemonde.fr/afrique/article/2018/01/19/rdc-la-france-confrontee-a-une-campagne-hostile-sur-les-reseaux-sociaux_5244331_3212.html

[2] La France est habituellement « porte-plume » des résolutions de l'ONU sur la RDC et l'Afrique

Que se passe-t'il au Congo RDC ?

2018-01-21T17:48:13Z

RDC - Répression des marches citoyennes, attaquées par des tirs de gaz lacrymogènes et des tirs à balles réelles par l'armée et la police nationale congolaise.
L'AFP et l'ONU parlent d'au moins 5 morts et 33 blessés.
Internet et les principaux réseaux de téléphonie mobile sont coupés.

21 janvier 2018 - Depuis hier, l'armée congolaise (FARDC) et la Police Nationale Congolaise (PNC) militarisent Kinshasa avec barrages et percées dans les quartiers, arrestations de jeunes et rackets. La PNC a néanmoins dû retirer les barrières après plusieurs incidents.

Ce matin 21 janvier, des marches de citoyen ont été attaquées par des tirs de gaz lacrymogènes et à balles réelles. La Place ONC, point de chute des marches, est occupée par les Forces de sécurité. Les manifestants quittent les artères principales et défilent dans les artères secondaires. La participation des gens est massive.

A partir de 13h30 les manifestants ont érigé des premiers barrages de pierres pour se protéger. La voiture de l'opposant Félix Tshisekedi (fils de feu Etienne Tshisekedi, ancien leader de l'UDPS) a été atteinte par des tirs.

A 13h50, l'AFP et l'ONU parlent de 5 morts et 33 blessés.

A 14h, alors que 100 personnes, dont des prêtres et des curés, sont arrêtées à la paroisse Saint Christophe par la Garde républicaine (bérets rouges, la milice privée de Kabila), les tirs à balles réelles s'intensifient. La PNC semblerait débordée.

Des manifestations sont également réprimées à Bukavu et à Kisangani.

A la Cathédrale de Kinshasa, 2000 personnes sont encerclées par FARDC et PNC.

A 16 heures, on déplorait entre 4 et 5 morts.

Thérèse Kapangala, une jeune fille de 16 ans, est décédée après un tir de rafales d'une "auto-mitrailleuse" visant l'entrée de l'église Saint-François-de-Salles à Kitambo.

Internet, comme les principaux réseaux de téléphonie mobile, sont coupés. Appels et SMS ne passent plus.

1500 personnes se sont réfugiés dans les installations de la MONUSCO à Kingabwa mais une unité, dirigée par un Général Pakistanais, s'est retirée de ses positions. D'autres unités de la MONUSCO arrivent sur les lieux bien après les tirs à balles réelles de la police et de l'armée qui ont donc déjà fait de nombreuses victime. De nombreuses personnes essaient néanmoins de se mettre à l'abri dans leurs installations.

L'Agence d'information
21 janvier 2018 - à 17 heures

Fin de partie en RDC ?

Michel Sitbon — 2017-06-01T20:08:59Z

Où l'on signale l'importance de l'accord signé entre les USA et l'Angola, le 17 mai 2017, pour le vingtième anniversaire du renversement de Mobutu. Que Luanda ait aussitôt massé ses troupes à la frontière de la RDC semble confirmer que cet accord, dans lequel Washington invite l'Angola à faire le gendarme de la région, pourrait bien être suivi d'effet. Si c'était le cas, c'est l'ensemble de l'ordre françafricain, avec sa guerre révolutionnaire et ses pseudos "forces de maintien de la paix de l'Onu", qui pourrait s'effondrer comme un château de cartes...

Le 17 mai était l'anniversaire du renversement de Mobutu après un règne interminable, comme pour tenter de faire oublier le lâche assassinat de Patrice Lumumba par les Affreux, ces mercenaires venus au secours de la sécession katangaise de Tshombé, envoyés par Pierre Messmer, ministre des Armées du général de Gaulle, sous le commandement du fameux colonel Trinquier. C'est ainsi que s'ouvrait le bal de la guerre révolutionnaire au Congo. L'immense pays-continent qui occupe une bonne part de l'Afrique centrale avait l'honneur d'être le premier terrain d'expérimentation des théories élaborées par le colonel Lacheroy en Indochine, puis enseignées par celui-ci à Paris – et à Arzew, en Algérie. Le colonel Roger Trinquier, après des prouesses indochinoises, avait brillé en Algérie, dans la guerre des Aurès comme dans la bataille d'Alger, jusqu'au 13 mai 1958 où il forçait les grilles du Gouvernement général à Alger pour ouvrir les portes du pouvoir au général de Gaulle à Paris. [Sur la mort de Lumumba comme sur le coup du 13 mai, on trouve le détail des confessions de Trinquier dans ses mémoires, Le temps perdu, publiées chez Robert Laffont.]

Bien des années plus tard, en 1997, Jacques Foccart mourrait pendant que ses mercenaires perdaient la bataille de Kisangani, et Mobutu perdait, lui, le pouvoir avant de mourir en exil à son tour. C'était il y a vingt ans. Laurent-Désiré Kabila entrait à Kinshasa avec l'appui des troupes rwandaises de James Kabarebe, libérant le pays de plus d'un tiers de siècle d'oppression néo-coloniale. Les historiens du futur reconstitueront comment dès le départ, dans les rangs de l'AFDL que Kabila père menait à la victoire, on trouvait déjà conseiller françafricain. Ce qui semble avoir produit son effet, moins de deux ans après, Kabila dénonçant l'alliance rwandaise ; et Kabarebe faisait ses bagages en même temps que, sous la férule du terrible Abdoulaye Yerodia, une propagande goebbelsienne déferlait sur le nouveau Congo, suscitant jusqu'à des pogroms anti-tutsi à Kinshasa et ailleurs, et installant durablement ce qu'on appelle la « rwandophobie » dans le paysage mental du pays.

Cette reprise en mains se sera faite avec l'appui de la principale puissance régionale, l'Angola, depuis longtemps étroitement associée à la Françafrique par les liens du pétrole et de vingt-cinq ans de guerre civile, où Paris saura jouer habilement des deux feux, Unita dans la guérilla et MPLA à Luanda. Avec la mort du leader de l'Unita, Jonas Savimbi, l'Angola s'est enfin trouvée en paix, n'ayant plus que des millions de mines laissées en héritage par la guerre et le pactole d'un pétrole abondant. Reste aussi une armée, la plus puissante et la plus aguerrie d'Afrique.

Après quelques années, Kabila-père se retrouvait débarqué, assassiné, au bénéfice de son fils Joseph, installé avec le soutien de Luanda, soutien indéfectible au long de ses deux mandats. Au terme du deuxième, une série de problèmes apparaissent. On ne parvient pas à faire des élections. Dresser les listes électorales serait impossible… ou très long… prolongeant d'autant le séjour à la tête de l'Etat d'un Président contesté de tous côtés. Joseph Kabila se maintient, refusant même de jouer le jeu d'un dialogue avec l'opposition qui pourrait l'engager à un partage du pouvoir. Il finit par débaucher, récemment, quelques figures de l'opposition pour faire un gouvernement, mais s'enfonce dans la répression, laissant libre cours à son appareil de sécurité militaro-policier.

Ainsi que l'a révélé l'Agence d'information, il existe donc un « cabinet noir », dans la plus pure tradition des « hiérarchie parallèles » chères aux colonels Lacheroy et Trinquier. Et ce « cabinet noir » s'occupe à appliquer la doctrine de ces messieurs dans ce magnifique terrain d'expérimentation d'un immense pays fractionné en une multitude d'ethnies, groupes et sous-groupes… Un rêve pour doctrinaires de la guerre révolutionnaire…

Le désordre ainsi savamment entretenu, on s'est offert par-dessus le luxe d'une « intervention » de l'ONU hors-norme, avec une Monusco forte de 20 000 hommes, dont une exceptionnelle « brigade offensive » de 3000 hommes, qui ne permit pas seulement de se faire la main sur le M23 à grands renforts de « rwandophobie », écartant le danger de cette opposition politico-militaire trop efficace à l'Est. La « brigade offensive », employée, en 2013, une très brève saison au Kivu, mobilisant sud-africains, malawites et tanzaniens sous direction française, aura surtout servi à faire évoluer sans bruit la pratique des dites « Forces de maintien de la paix de l'ONU », sous direction française, dont bon nombre a pu être aussitôt déployé au Mali, comme supplétifs de l'intervention française.

Pendant que la sale guerre se perpétue au Kivu d'autant plus librement que le M23 n'y fait plus contrepoids ; après que les méthodes de cette même sale guerre aient été déployées au Beni, et maintenant au Kasaï, par le « cabinet noir » et ses troupes d'« élite », spécialisées en massacres, mutilations et viols de civils, l'impunité totale de Kabila et de ses forces de répressions « spéciales » aurait atteint un point limite avec ce que nous appelons à l'Agence « l'experts-gate ». Le meurtre gratuit de deux experts de l'ONU venus pour enquêter sur la quarantaine de charniers découverts dans le Kasaï aura été la goutte d'eau de trop.

On ne peut se consoler en pensant que la mort de Zaïda Catalan et de Michael Sharp n'auront pas été inutiles, s'il est vrai que cela aura servi de détonateur à une prise de conscience qui mûrissait. Déjà, les exactions commises par les sbires du « cabinet noir » – parmi lesquels les sinistres « hiboux » de la 31^e brigade –, avaient été assez voyantes pour que des sanctions contre cet état-major parfaitement identifié soient à l'étude depuis un moment avant d'être prononcées récemment, en particulier par l'Union européenne.

L'Agence d'information a pu rapporter comment la délégation française s'est illustrée par une défense plus que symbolique de « ses » hommes, en tentant d'arracher à ce banc d'infamie d'abord Kalev Mutond, le chef du Renseignement, puis Mundos, le général des basses œuvres, mais sans succès face à la cohérence des dossiers d'accusation semble-t-il, puisque la délégation anglaise l'emportera sans peine au terme de quelques jours de débats…

Sanctions symboliques mais non moins signifiantes lorsqu'on constate comment cette liste aura été bien faite, ciblant précisément tout l'état-major de la guerre révolutionnaire au sein de l'armée, de la police comme du gouvernement. Tous les responsables identifiés.

Ce qui n'ajoute certes pas au crédit de Kabila fils, puisque ses premiers ministres successifs sont dans la liste, en plus du chef de sa police et toute sa garde rapprochée…

Le pire restait à venir pour que l'anniversaire soit complet, ce sombre 17 mai 2017, sombre jour dans l'histoire du kabilisme où, pour ses vingt ans, résonnait le glas d'une fin annoncée. D'abord, tout près, à la prison de Kinshasa, dont se sont évadées 4500 personnes, en laissant 500 morts. L'évadé principal, Ne Muanda Nsemi, leader politico-religieux de la région frontalière du Bas-Congo, se réfugiait aussitôt en Angola. On relèvera la coïncidence : la garde qui n'est pas intervenue malgré les appels au secours du directeur de la prison a été formée, et était encadrée, par des officiers angolais, jusqu'en décembre dernier.

Le problème étant qu'à la frontière du Kasaï les réfugiés se multiplient, rescapés de la guerre révolutionnaire entreprise là par le cabinet noir et ses troupes de choc, et les angolais en reçoivent par dizaines de milliers, y compris marqués de coups de machettes. Le successeur désigné d'Eduardo Dos Santos, Joao Lourenço, déjà intronisé par le congrès du MPLA et d'ores et déjà président en exercice, a pris le dossier en main.

Dès le mois de décembre, Kabila s'accrochant au-delà de son deuxième mandat, l'Angola arrêtait toute coopération militaire, retirant en un jour son encadrement à l'armée de la RDC… après près de dix-neuf ans de bons et loyaux services… Mais ce 17 mai, pendant que ses services assuraient spectaculairement l'exfiltration d'un leader séparatiste pouvant servir, Joao Lourenço, lui, était… à Washington, capitale du monde.

Il était reçu le matin au Pentagone, et il signait dès l'après-midi un accord de coopération militaire bilatéral avec Washington, assurant fourniture de matériel et munitions afin de rétablir l'ordre en Afrique centrale, soit explicitement dans trois pays, la République centrafricaine, le Burundi, et la République démocratique du Congo, la RDC où monsieur Kabila s'accroche au pouvoir.

Dès le lendemain, 18 mai, toujours à Washington, le Sénat votait les crédits de cette opération. Et, dans la semaine, les troupes angolaises se massaient à la frontière de la RDC avec tanks et canons.

« On ne connaît pas la fin de l'histoire d'Oum le dauphin », chantait-on, enfant, jadis. Aujourd'hui, bien malin qui prédirait la suite. On a débattu de savoir s'il fallait titrer cet article « Fin de la Françafrique »…

La question des moyens n'est pas en cause. Même sans l'aide et l'aval américain, l'armée angolaise a largement la capacité de balayer les forces quasi inexistantes de ces voisins, parmi lesquels les plus aguerris sont probablement ces lamentables hiboux qu'il s'agit simplement de mettre hors d'état de nuire. Sans avoir à vraiment combattre, le temps d'une promenade militaire, l'Angola peut s'imposer effectivement à la région. Une politique vigoureuse de désarmement généralisé, accompagnée dans chaque pays de la protection d'élections libres permettant la mise en place d'institutions légitimes, voilà qui suffirait à changer en un clin d'œil les perspectives pour cette région qui s'englue depuis trop longtemps dans la pire des gestions françafricaines.

Les richesses minérales y sont de toutes façons extraites, et toujours de façon satisfaisante, les diamants finissant toujours aux cous des baronnes, et toujours par l'entremise de la De Beers. Un monde extraordinairement bien ordonné. Un monde immobile depuis Léopold II, roi des belges et propriétaire du Congo à titre personnel, où les cadavres ne se comptent pas et où l'espérance de vie ne dépasse toujours pas les cinquante ans. Un ordre surtout pollué depuis un bon demi-siècle, par les apprentis sorciers de la guerre révolutionnaire française.

C'est ainsi non seulement le règne de Kabila qui est appelé disparaître, mais tout le mode de gestion de l'espace néo-colonial qui pourrait bien avoir été mis en cause radicalement par ces accords de Washington du 17 mai.

Convenons que ce n'est pas économique, 20000 hommes de Monusco pour rien. Sans parler de l'assistance massive aux FARDC, dont on voit le résultat. C'est à bien moindre coût que l'armée angolaise peut s'acquitter de l'indispensable rétablissement de l'ordre dans la région après un demi-siècle de désordre entretenu sciemment par les innombrables expériences de guerres révolutionnaires à la française.

Un des actuels maîtres de cet art si particulier de la guerre, le général Baillaud, aurait été justement été rappelé en RDC, dont il était parti il n'y a pas si longtemps, auréolé de sa victoire contre le M23.

On ne peut qu'espérer dans sa sagesse, et qu'il saura gérer cette transition délicate d'un ordre ancien vermoulu qu'on devrait voir s'effondrer comme château de cartes, la Françafrique, vers un nouvel âge démocratique, seule voie pour que l'Afrique accède enfin au droit de vivre.

Pour l'Agence d'information,

Michel Sitbon