L'Agence d'information

Entretien avec Monseigneur Ngabu - « Vous voulez parler de la paix ? Quelle paix ? Je voudrais vous parler d'abord des causes qui empêchent la paix dans la région »

Bruno Gouteux — 2025-10-27T09:43:44Z

Monseigneur Ngabu nous a quittés ce 26 octobre 2025 à Goma. Durant trente-six ans, de 1974 à 2010, Faustin Ngabu a dirigé le diocèse catholique de Goma, dans le Nord Kivu. Son mandat épiscopal fut marqué par les conflits armés et les guerres qui ont déchiré l'est de la République démocratique du Congo. Avec pour devise « que tous soient un », l'évêque s'est engagé avec constance en faveur de l'unité des Congolais et pour la paix.

Nous avons rencontré Faustin Ngabu à deux reprises à Goma, en février et septembre 2025. Nous avons tiré trois articles de ces deux rencontres. Dans un premier article, publié sur African Facts, l'évêque émérite rappelait qu'il n'y avait pas de communauté moins congolaise que les autres.
Dans le second article que nous avons publié, il revenait sur les revendications des rebelles et le tribalisme qui, selon lui, s'avère être la principale source des récents conflits qui endeuillent la région.
Dans ce troisième article, Monseigneur Ngabu revient sur la situation en Ituri, sur les initiatives et le rôle des églises au Congo et sur les raisons qui, dans la région, empêchent la paix. Puisse celui qui s'était tant engagé à la faire advenir y reposer.

Nous tenons à saluer la mémoire de Monseigneur Ngabu qui, malgré la fatigue et la maladie, avait pris le temps de nous accorder ces deux longs entretiens et à nous livrer son témoignage et son analyse.

— On a jusqu'ici [articles à lire ici et là sur African Facts] parlé des Banyarwanda congolais, du M23 et des accusations contre le Rwanda, mais nous souhaiterions également aborder avec vous la question de l'Ituri. On a pu voir que l'église se mobilise, notamment à travers la déclaration des prêtres du diocèse de Bunia. Est-ce que vous pouvez nous expliquer ce qui se passe là-bas ?

Faustin Ngabu : Vous savez, dans l'histoire de l'Ituri, quand les missionnaires sont arrivés, les Bahema ont vite compris la valeur des études, l'importance d'apprendre à lire et écrire, mais ce n'est pas le cas des Balendu. Quand j'étais grand-séminariste, j'ai presque été renvoyé à cause d'une discussion avec mon curé, le père supérieur. Il parlait mal des Lendu, comme si c'était des gens qui n'avaient aucune intelligence.

Alors, je lui ai demandé : « Père, est-ce que vous les baptisez ? ». Il m'a répondu « Oui ». Alors je lui ai dit : « Si vous les baptisez, ils peuvent être choisis comme prêtres ou religieuses, car ils sont membres du corps du Christ, comme les autres ». J'ai ajouté : « Ici, le problème qui se pose, c'est que vous, comme supérieur, vous connaissez le problème local, vous devriez alerter le Conseil du Vicariat, pour que ce Conseil demande à l'administrateur du territoire de Djugu d'inciter les parents balendu à envoyer leurs enfants à l'école. Parce que si cela ne se fait pas, les Bahema sont les seuls qui vont étudier et les Balendu seront en retard ».

Le père s'est fâché et il est allé voir l'abbé pour lui dire que je me prenais pour un philosophe. Alors l'abbé m'a appelé. Il m'a dit que le père était fâché. Je lui ai répondu que je ne pouvais accepter un prêtre diviseur. Parce qu'un prêtre, ça doit être rassembleur. Alors l'abbé m'a dit que si je continuais comme ça, on allait me chasser.
Je lui ai dit : « Monsieur l'abbé, si l'évêque doit me chasser pour ça, je partirais le cœur en paix, parce que je ne vois pas la faute que j'ai commise et qui mérite que je ne sois pas prêtre ».

Vous voyez ? C'est pour vous expliquer l'un des problèmes qui se posent en Ituri. Le territoire de Djugu est composé de Balendu, Bahema, Banyari… Donc, parmi ces groupes-là, le groupe qui, dans l'instruction, est allé le plus loin, c'est les Bahema.

Aussi, dans le monde du commerce notamment, ce sont eux qui ont émergé. Et ça, ça gène ceux qui voudraient mettre la main sur l'exploitation de tout ce qui est sous terre. Alors, il faut déclarer ce groupe comme étranger. Ainsi, on pousse les Balendu en leur disant qu'ils sont « les vrais gens d'ici » et que les Hema les ont exploités et dominés, « qu'ils n'ont qu'à rentrer chez eux ». Et on les a armés pour chasser les Bahema.

Aujourd'hui, il y a un Bahema [Thomas Lubanga — NDLR] qui s'est organisé avec un groupe qu'il appelle « Convention révolutionnaire populaire » [1]. Pour lui, ce ne sont pas les Balendu qui sont le problème, mais l'État congolais. Ce groupe ne s'organise pas pour faire la guerre contre le CODECO, contre les Balendu, mais contre le gouvernement.

— Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent à l'armée congolaise de « rompre leur mariage criminel avec des groupes armés qui n'ont fait qu'endeuiller l'Ituri ».

Oui, ces prêtres condamnent le CODECO, mais ils condamnent aussi le gouvernement. J'ai lu leur texte. Mais je pense que leur texte, s'il voulait répondre vraiment au problème, aurait dû montrer que l'insécurité qui règne dans l'Ituri vient du gouvernement congolais. Parce que c'est le gouvernement qui donne les armes au CODECO pour tuer les autres. Donc le gouvernement a condamné les Bahema comme il a condamné les Tutsi : ils n'ont plus droit d'être congolais.

C'est une faiblesse de leur déclaration. Le fait qu'ils dénoncent l'insécurité, cela est vrai. Mais ils n'ont pas épinglé le vrai problème. Ils n'ont pas montré que c'est le gouvernement congolais qui sème l'insécurité.

— Vous dites que le gouvernement congolais sème l'insécurité en Ituri ?

Oui, à travers le CODECO [2], l'organisation des Balendu. Le CODECO, ce ne sont que des Lendu. L'idée, en créant le CODECO, c'était que les Bahema s'organiseraient en retour pour faire la guerre avec les Balendu. Ce que les Bahema n'ont pas fait. Donc on n'est pas arrivé à une guerre interethnique.

Les abbés, s'ils avaient bien fait l'analyse, auraient dû épingler ce point-là. C'est ça qui manque à leur déclaration. Leur déclaration montre qu'il y a insécurité, mais on peut dire que cette insécurité est organisée par l'État. Ils auraient dû dénoncer l'État congolais directement dans leur texte [3]. Mais ils n'ont pas osé.

— Mais quel bénéfice l'état congolais tire-t-il à faire cela ?

L'État congolais a créé un régime d'exception, l'état de siège, pour faire de l'argent, pour pouvoir exploiter l'or. Le Président y gagne beaucoup d'argent. Le gouverneur qui est là, il organise les Balendu pour creuser et chercher de l'or. Tout ça se fait avec la complicité des grandes puissances.

— Une plainte [4] a été déposée contre neuf membres de la famille du président Tshisekedi, accusés d'exploiter et de piller les ressources minières dans deux provinces congolaises (Haut-Katanga et Lualaba). Les Congolais en sont-ils informés ?

Oui, ils le sont, c'est ce qu'on dit qu'il se passe au Katanga.

— Les Congolais le savent. Pourquoi ne questionnent-ils pas le Président ou le gouvernement à propos de ces accusations ?

C'est une affaire de tribalisme. Le tribalisme est une idéologie, comme je vous l'ai déjà dit. La conscience humaine régresse, on ne réfléchit plus. Quand Tshisekedi a crié « le Rwanda nous agresse, et je suis prêt à tirer sur Kigali à partir de Goma », ça a été une joie pour tous les porteurs de cette idéologie. Mais les gens commencent à se poser des questions : ils n'avaient pas réfléchi avant, parce que le président a touché leur point faible, le tribalisme. Quand il s'agit d'idéologie, il faut beaucoup de temps pour changer.

— Lorsque vous avez quitté votre mission, en 2010, beaucoup sont revenus sur votre rôle important comme « unificateur ». Ça vous a posé des problèmes, je pense notamment à 2007, où on a même essayé de vous assassiner.

J'ai toujours prêché la réconciliation dans le diocèse. C'est pour cela que j'avais pris comme devise « que tous soient un ». À cette époque-là, dans le diocèse de Bukavu, dans le diocèse de Butembo, partout, on parlait contre le Rwanda. Moi j'étais le seul qui disait, « il faut la réconciliation », même sur le plan des États, « nous sommes condamnés à vivre ensemble, il faut la réconciliation » et cela sonnait mal à l'oreille de Kabila. Donc, j'étais un obstacle.

— Vous étiez un obstacle ?

Oui. Il fallait mobiliser les Balendu contre les Hema pour créer une guerre interethnique. Mais quand ils ont organisé les Balendu, les Bahema n'ont pas répondu dans ce sens-là. C'est ça qui a fait que jusqu'à présent, même si c'est toujours un possible conflit, on n'a pas eu vraiment de guerre entre les deux ethnies.

— Il y a beaucoup de morts quand même ?

Les morts sont nombreux. Les CODECO continuent toujours à tuer des Bahema. Le gouvernement est d'accord. C'est pour ça que je rappelais la faiblesse du texte des abbés qui n'ont pas osé épingler ce point : c'est l'État qui tue, qui organise l'insécurité. Et ça, les grandes puissances le savent. Mais elles ne réagissent pas, parce que tout va dans leur sens.

— Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent à la MONUSCO « de partir de l'Ituri, car elle a suffisamment failli dans sa mission »…

Parce qu'on tue devant les campements de la MONUSCO, et elle n'intervient pas… Aujourd'hui, le CODECO déclare « la MONUSCO est avec nous ! Les FARDC sont avec nous ! » [5]

— Un « Guide du Pacte social » a été publié, il y a quelques mois par la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO). Vous avez vu ce document ?

J'ai vu ce document, bien sûr.

— Qu'est-ce que vous en pensez ? Pensez-vous que les églises peuvent jouer un rôle pour lutter contre le tribalisme ?

Je pense que la première chose que l'église devrait faire, c'est tenir une réunion dans laquelle elle se pose la question : « pourquoi ces guerres, chaque fois, dans l'Est ? »
Mais jusqu'à présent, l'église ne prend pas au sérieux ce problème. Se demander si cette mobilisation de certains Congolais pour revendiquer leurs droits de citoyenneté est fondée, oui ou non. Ça, c'est la première chose que l'église au Congo devrait faire.
Elle ne l'a pas encore fait. Une fois, un Cardinal a fait des déclarations qui étaient correctes dans lesquelles il a dit que les Banyamulenge et les Bahema sont des Congolais. Mais je me demande pourquoi il ne dit pas ça lors d'une conférence. Il faudrait organiser une grande conférence, avec les protestants, ensemble.
Dernièrement, des pasteurs protestants du Sud et du Nord Kivu ont fait une assemblée. Ils ont organisé un congrès de leurs fidèles, à Caritas. Ils m'ont demandé une intervention. Moi, je leur ai dit, « vous voulez parler de la paix, mais de quelle paix ? Je voudrais vous parler d'abord des causes qui empêchent la paix dans la région. » Quand j'ai fait cet exposé, ils étaient tous surpris, mais ils étaient contents.

Je crois que c'est ce genre de congrès que chaque diocèse devrait faire, et que chaque province devrait faire. Après, on pourrait penser à quelque chose comme le Pacte social dont vous parlez.

Lorsqu'il y a eu cette réunion à Butembo [L'Assemblée épiscopale provinciale de Bukavu, qui s'est tenue à Butembo, du 8 au 14 avril 2024, NDLR], dans leur document, ils ont dit que le M23 était un « envahisseur ». Ce terme sonne très mal… Parce que les envahisseurs, ce sont des étrangers qui viennent prendre le pays de l'extérieur.

De même, lorsque le Président de la Conférence protestante est venu — je l'ai appris de manière indirecte — les délégués du M23 ont posé la question : « Pour vous, qui sommes-nous ? » Le président de la Conférence a répondu : « vous êtes des Congolais ». Alors, ils ont déclaré : « c'est votre opinion personnelle, mais ce n'est pas l'opinion de l'église ».

Pour moi, ils ont raté ces deux conférences. Ils auraient dû faire une lettre ou une déclaration, indiquant quels sont les vrais motifs pour lesquels la guerre se déroule ici. Cette déclaration aurait fait beaucoup de bien. Malheureusement, ils n'ont pas fait les choses comme ça. C'est dans ce sens-là que le Pacte dont vous parlez, c'est bien, mais ça résume tout à une question purement sociologique. C'est ce que je regrette.

— Il y a un collectif des autorités traditionnelles qui a porté plainte contre ce document justement. Pourquoi sont-elles contre un document qui prône la réconciliation et la fin de l'insécurité ?

Il faut savoir qu'il y a un affrontement entre deux courants. Il y a l'Église catholique et l'Église protestante traditionnelle, d'un côté, et puis ce qu'on appelle l'Église du Réveil, qui est une création des États-Unis. Le Président Tshisekedi est membre de l'Église du Réveil, ce qui fait que cette église, à travers ses chefs, conteste l'autre position. C'est ce qui se passe pour le moment.

— Enfin, est-ce que vous avez un mot de la fin pour nos lecteurs ? Quelque chose que vous voudriez rajouter à destination des gens qui vont lire cet entretien ?

Je pense que nous devons laisser leur liberté à ceux qui vont vous lire. Ils sont libres de prendre ce qu'ils croient être vrais, et de rejetter ce qu'ils pensent n'être pas vrai. Ils peuvent même, s'ils le veulent, réagir. Ils sont libres.

Voir en ligne : African Facts

[1] Mouvement politico-militaire initié depuis Kampala le 25 mars 2025 par Thomas Lubanga, la Convention pour la révolution populaire (CRP) prétend combler « la démission scandaleusement flagrante de l'État dans sa mission régalienne d'assurer la sécurité des personnes et de leurs biens en province de l'Ituri ». Il faut rappeler que Lubanga, à la tête de l'Union of Congolese Patriots (UPC), a été condamné le 14 mars 2012 par la Cour pénale internationale pour « crimes de guerre consistant à avoir procédé à l'enrôlement et la conscription d'enfants de moins de 15 ans et à les avoir fait participer activement à des hostilités », à une peine de 14 ans de prison. Il a été libéré en 2020.

[2] La Coopérative pour le développement du Congo (CODECO), à l'origine une coopérative agricole réunissant des Balendu de la province de l'Ituri, a été créée dans les années 1970. C'est, depuis le conflit d'Ituri (durant la deuxième guerre du Congo, entre 1998 et 2002, mais des tensions entre Hema et Lendu ont éclaté à plusieurs reprises auparavant en 1972, 1985…) un groupe armé impliqué dans de nombreux massacres et qui exploite plusieurs carrières d'or dans la province.

[3] Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent au gouvernement de « travailler réellement pour l'unité de tous les Ituriens plutôt que de les diviser pour bien régner et exploiter les ressources naturelles de l'Ituri » ou encore « de lever immédiatement l'état de siège qui ne fait qu'aggraver le mal en Ituri ». Des recommandations sont également adressées au pouvoir judiciaire et aux députés nationaux et provinciaux, ainsi qu'au chef d'état-major de l'armée dont elles dénoncent notamment les « discours de haine et de division et de son rôle de catalyseur dans le conflit en Ituri ».

[4] Les provinces du Haut-Katanga et du Lualaba sont les deux plus riches de l'ancien Katanga, qui a été scindé en quatre provinces en 2015. Une plainte a été déposée le 8 juillet 2025 auprès de la justice belge contre neuf membres de la famille du président Tshisekedi. Dans l'attente d'un éventuel jugement, ils sont présumés innocents.

[5] Dès 2011, un rapport signé de nombreuses ONG, « République démocratique du Congo : prendre position sur la réforme du secteur de la sécurité » insistait sur le rôle moteur de l'armée régulière dans l'insécurité. Une enquête menée dans les provinces du Nord et du Sud-Kivu désignait les FARDC comme la deuxième source la plus fréquente d'insécurité. « En juin et juillet 2011, les observateurs de l'ONU chargés des droits humains enregistraient un nombre d'exactions commises par les FARDC supérieur au nombre des atteintes perpétrées par les groupes armés », rappelait ce rapport, les soldats congolais étant également désignés comme « responsables d'une partie des viols signalés dans tout l'est de la RDC ». Des membres des services de sécurité sont aussi accusés d'être « des prédateurs omniprésents, notamment impliqués dans le vol et l'exploitation illégale des ressources ». Depuis, tous les observateurs rapportent que les forces de sécurité congolaises représentent toujours une menace considérable pour les populations civiles.

Les entretiens publiés sur ce site et les opinions qui y sont exprimées restent de la seule responsabilité des personnes interrogées. Nous les publions à titre informatif, estimant que les analyses des personnes interviewées peuvent enrichir la compréhension des événements et des situations.

À lire sur African Facts :

— « Quand on est dans l'idéologie, l'intelligence humaine recule » Entretien avec Faustin Ngabu, par Bruno Gouteux | 23 septembre 2025

— « Les Banyarwanda du Congo ont détruit eux-mêmes leur identité » Entretien avec Faustin Ngabu, par Bruno Gouteux | 18 septembre 2025

Pour aller plus loin :

— Changer les imaginaires. Pour sortir de la guerre dans l'est de la République Démocratique du Congo, Kä Mana, Izuba édition, 2016.

Intellectuel intransigeant, Kä Mana a l'audace de développer une pensée libre et courageuse qui fait fi des œillères idéologiques qui contribuent à faire perdurer les haines qui embrasent le Kivu. Cette pensée sans complaisance permet de comprendre les ressorts de ce trop long conflit et d'identifier les imaginaires meurtriers qui enflamment la région. À l'heure où le Kivu est à la croisée des chemins de la guerre et de la paix, changer les imaginaires est, comme le soutient Kä Mana, une des clés essentielles pour éviter le pire et restaurer la possibilité d'un monde commun pour tous au Kivu.

#RDC #KIVU #ITURI #BALENU #BAHEMA #GOMA #DJUGU #KATANGA #FARDC #KABILA #TSHISEKEDI #CODECO #CRP #UPC #MONUSCO #CENCO #M23 #Église #BUNIA

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Illustration :
Photo de Monseigneur Ngabu, Bruno Gouteux, 2025 © / Paysage du territoire de Djugu, Ndalilo Koli, 2019 - CC BY-SA 4.0

Pour gagner la guerre contre le M23, les faucons des FARDC continuent à agiter le miroir aux alouettes du Rwanda et envisagent la SADC comme dernier recours

2023-02-23T07:59:39Z

L'option militaire…

« Avec les efforts du commandant suprême, les efforts qui ont fait que les sanctions auxquelles nous faisions face ont été levées, nous sommes dans une phase où nous devons renforcer nos relations au niveau régional avec la SADC et au niveau bilatéral avec certains pays de la région, nous ouvrir à d'autres horizons. On a eu de bons contacts et ça va produire des fruits d'ici là... La guerre contre le Rwanda, nous allons la gagner, et tous ces territoires conquis par le Rwanda et le M23 seront repris sans aucune forme de négociation... »
— Général-major Chico Tshitambwe

Le général-major Chico Tshitambwe est CEMA (chef d'État-major des Armées) adjoint chargé des opérations au sein des FARDC, les Forces armées de la République démocratique du Congo. Rapportés dans l'édition du mercredi 22 au jeudi 23 février d'Africa News, ses propos intéressent à plus d'un titre.

Tout d'abord, en annonçant l'option guerrière et le refus du dialogue avec le M23 (Mouvement du 23 mars), ils contredisent les engagements dernièrement pris et réitérés par le gouvernement de la République démocratique du Congo (RDC) lors du Mini Sommet sur la paix et la sécurité dans la région Est de la RDC du 17 février 2023 à Addis-Abeba, dont le communiqué final faisait état de la décision d'un cessez-le-feu immédiat établi par les chefs d'État et de gouvernement des 7 pays de la Communauté de l'Afrique de l'Est (EAC).

Ainsi et en laissant déclarer le n°2 de l'Armée, dont il est « commandant suprême », que « la guerre contre le Rwanda nous allons la gagner », le président Tshisekedi « s'est enfermé dans un embrigadement et le durcissement : une rhétorique de non-négociation, une intransigeance fondée sur un fantasme, comme souligne l'analyste congolais Tite Gatabazi sur son compte Twitter, tout en ajoutant qu'« il signe des accords sachant pertinemment qu'il ne les respectera pas. Nul ne peut lui faire confiance. Peu fiable. ».

Néanmoins, ne doit-on pas se demander qui est le véritable capitaine dans le bateau ivre de la RDC ?

Le général Tshitambwe est l'un des officiers de la nouvelle génération montante formée à l'école de la contre-insurrection, et qui gravissent les échelons au sein des FARDC à l'ombre du tout-puissant patron de la Maison militaire du chef de l'État, le lieutenant-général François Ntumba Bwamwanda, dit Frank, un ancien kabiliste auquel les observateurs avertis prêtent le rôle d'éminence grise derrière toutes les décisions importantes du président.

Comme celle concernant le recours que Tshitambe affirme en grande pompe, mais sans donner plus de précisions, aux forces de la Communauté de développement de l'Afrique australe (SADC, selon l'acronyme anglais) pour gagner la guerre contre le M23.

Ce qui suppose en même temps une prise de distance par rapport à la Force régionale de la Communauté d'Afrique de l'Est (EACRF), dont les agissements ne satisfont pas les faucons des FARDC qui espéraient son engagement offensif contre le M23.

Last but not least, la conclusion des affirmations de Tshitambwe (« Ça fait presque 25 ans que notre population dans la partie Est souffre beaucoup. Du massacre de Makobola jusqu'à celui de Kishishe, tout est documenté. Les massacres de l'Est portent un nom et une adresse. Tôt ou tard, les responsables vont payer ») est emblématique de l'« extrême politisation » de son discours, qui fixe une sorte de continuité génétique parmi les auteurs des crimes de masse qui, depuis 30 ans, ensanglantent l'Est de la RDC.

On y trouve la référence, ici implicite, aux Tutsi et, par extension, au Rwanda, référence qui se manifeste dans sa forme explicite à travers les propos et messages haineux, propres à ce narratif à visée négationniste propagé par les champions du racisme interlacustre.

Luigi Elongui

RDC : Chasse aux “Tutsi” pendant le recensement électoral au Kivu

Luigi Elongui — 2023-02-20T10:20:11Z

Appels à “égorger”, purges dans l'appareil militaire, terreur dans les centres électoraux encouragée par les autorités : ces derniers jours, l'antitutsime radical se déploie ouvertement dans l'est de la RDC.

19/02/2023

Depuis trois jours, les attaques visant « Tutsi », Banyamulenge et autres « rwandais », assimilés comme tels par l'imaginaire raciste déchaîné en RDC, se multiplient dans les centres d'enrôlement des électeurs, dont les opérations ont été lancées le jeudi 16 février dans l'est de la République démocratique du Congo (RDC) par la Commission électorale nationale indépendante (CENI).

Aux centres d'identification de Mikeno et Ndosho dans la ville de Goma, fief des extrémistes tutsiphobes de la Lucha – mouvement « citoyen » qui a dérivé dans l'ethnicisme violent et la pratique des messages haineux –, de nombreux jeunes ont été empêchés de s'inscrire sur les listes électorales, car qualifiés de « Rwandais ».

Dans la commune proche de Karisimbi, sept personnes munies de carte d'électeur ont été tabassées et ont dû rebrousser chemin.

À Uvira, dans le Sud Kivu, les Banyamulenge, Tutsi des hauts plateaux de l'Itombwe, ont été menacés d'être brulés vifs s'ils osaient essayer de s'enrôler.

Tout cela se passe sans l'intervention d'aucune autorité nationale ou provinciale pour condamner ces actes de violence et de discrimination sur base communautaire.

Au contraire, le 8 février, un communiqué du gouvernorat militaire du Nord Kivu appelait « à la vigilance de tous les services de sécurité et les bureaux de la CENI déployés en Province, de tout mettre en œuvre afin d'empêcher aux intrus de s'enrôler pour s'octroyer frauduleusement l'identité rdcongolaise ».

Une rhétorique – celle des « intrus » –, qui renvoie à la tristement célèbre théorie de l'« infiltration » (des Rwandais), utilisée comme déclencheur des attaques contre les Tutsi.

Ainsi les violences racistes sont des actes appelés à être réitérés et non interdits, comme l'indique donc un texte officiel de l'autorité suprême de la province.

L'organisation de la Présidentielle à venir en fin 2023 est l'occasion d'une intensification de la chasse aux Tutsi congolais dans la bande orientale de la RDC, et celle-ci se développe constamment, sans répit.

À Bukavu, capitale du Sud Kivu, les maisons du général Bolingo et des colonels Makangila et Bisetsa, tous Banyamulenge, ont été perquisitionnées. L'équipement de service des deux premiers a été pris et l'escorte du colonel Bisetsa a été arrêtée.

Il y a une semaine à Goma, le major Ruvugirwa de la Police nationale congolaise (PNC) a été arrêté par les renseignements congolais (ANR) et accusé de faire partie de la rébellion du M23 en tant que Tutsi.

Toujours au Sud Kivu, un haut cadre d'un groupe armé allié de l'armée nationale (FARDC) a déclaré ouvert le nettoyage ethnique des Banyamulenge, « ces bouviers banyarwanda dont on ne veut pas en RDC »...

Sur un compte Whatsapp d'un militant de la Lucha, Shabani Loswire, on promet de sensibiliser tous les groupes armés Maï Maï pour qu'aucun Tutsi Munyamulenge ne reste en RDC.

Il y a quelques jours, un officier de la coalition réunie autour des FARDC exhortait les Rwandophones membres du gouvernement, de l'administration ou de simples éleveurs à quitter le pays... s'ils ne voulaient pas être égorgés.

Des prodromes de la guerre civile à la guerre civile sur base raciale en acte, il n'y a qu'un pas et, visiblement, il est en train d'être franchi.

L. Elongui

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RDC : Appel urgent au Président Macron

2018-01-21T18:58:49Z

Aujourd'hui, on tue à Kinshasa.

C'est à la mitrailleuse que l'armée tire sur la foule descendue dans les rues pour contester le régime de Joseph Kabila prolongé au-delà de son deuxième mandat sans même un simulacre d'élection.

Rappelons, Monsieur le Président, que cette répression intervient moins d'un an après l'ouverture, en juillet, d'un centre de formation pour les hauts gradés de l'armée rdcongolaise, formation aux techniques de contre-insurrection assurée par des instructeurs français.

Depuis plusieurs années, dans ce pays ravagé par la misère, on a pu voir l'action délétère du général Baillaud, instrumentalisant diverses milices et bandes armées à seule fin de déstabilisation, ceci prenant des proportions effrayantes, d'abord au Kivu, et maintenant au Kasaï, où les sbires de Kabila ne reculent devant aucun des sales procédés de la « guerre révolutionnaire » chère à l'armée française depuis les années 50.

Nous demandons ici solennellement le rappel du général Baillaud, ainsi que la fermeture immédiate de cette école militaire criminelle ouverte à Kinshasa sous votre responsabilité.

Nous dénonçons aussi le fait que la France – et l'Espagne [1] – aient osé bloquer toute protestation européenne, de même que la France paralyse l'ONU sur ce dossier depuis bien longtemps.

Nous demandons que la France renonce à sa fonction de « penholder » [2] au Conseil de sécurité, et rappelle au besoin son ambassadeur auprès de cet organisme, afin de permettre à la communauté internationale de regarder la situation plus impartialement.

L'Agence d'Information
La Nuit rwandaise

[1] « Le communiqué du Quai d'Orsay était très mou, raconte Kash, joint à Kinshasa. Puis on a appris que la France et l'Espagne bloquaient le communiqué de l'Union européenne condamnant la répression. »
http://www.lemonde.fr/afrique/article/2018/01/19/rdc-la-france-confrontee-a-une-campagne-hostile-sur-les-reseaux-sociaux_5244331_3212.html

[2] La France est habituellement « porte-plume » des résolutions de l'ONU sur la RDC et l'Afrique

RDC : Le retour du M23

Luigi — 2017-02-18T20:28:09Z

Las d'attendre que le gouvernement respecte les engagements pris le 12 décembre 2013 à Nairobi, suite à la cessation des hostilités entre le mouvement rebelle et Kinshasa – notamment leur rapatriement conforme aux clauses des protocoles signés, le retour des réfugiés et la démobilisation des groupes armés sévissant à l'Est –, les combattants du général Sultani Makenga ont pour la plupart quitté leurs camps près de Kampala et sont rentrés au pays. Une action qui se voulait, au début, démonstrative et inoffensive…

Having enough of waiting for the government to respect the commitments made on December 12 2013 in Nairobi, which followed the cessation of hostilities between the rebel movement and Kinshasa - including their repatriation in accordance with the signed protocols, the return of refugees and the demobilization of groups Armed fighters in the east -, most of the fighters of General Sultani Makenga have left their camps near Kampala and returned home. An action which at first was meant to be demonstrative and harmless ...

18/02/2017

« Makenga, vous le verrez prisonnier ici à Goma, vivant ou mort ! ». Venant de François Olenga, le tout puissant patron de la maison militaire du président Kabila, les propos lâchés le 21 janvier dernier à l'encontre du chef militaire du M23 devant la presse à Goma, capitale du Nord Kivu, dans l'Est de la République démocratique du Congo (RDC), avaient été pris au sérieux par les présents à la réunion organisée par le gouverneur de la province, Julien Paluku.

Six jours auparavant, ce dernier avait posté sur son compte Twitter une note alarmante : « Alerte rouge ! A partir de l'Ouganda, les ex-M23 sont en direction de la RDC avec armes et munitions pour attaques généralisées ». L'information lui avait été soufflée par l'un des chefs des Maï Maï Mazembe, une milice issue de la communauté nande, à laquelle appartient le gouverneur qu'on soupçonne d'être le parrain de ce groupe armé. Puis un autre proche, Emmanuel de Merode – conservateur belge du Parc de Virunga et descendant du roi Léopold II –, l'avait mis au courant de la nouvelle après avoir survolé à bord de son petit avion cette zone de monts volcaniques et forêts épaisses et remarqué le repaire des anciens rebelles. Ceux-ci avaient en effet quitté dans leur majorité les camps qui les hébergeaient en Ouganda depuis novembre 2013, quand l'Armée révolutionnaire congolaise (ARC), aile militaire du M23, s'était repliée en ordre de marche suite aux pressions diplomatiques et militaires de la communauté internationale.

Il s'agissait surtout, pour ces jeunes soldats, dont une bonne partie des familles croupissent dans les camps de réfugiés en Tanzanie, Ouganda et Rwanda, de sensibiliser par leur action les populations de l'Est : il n'était plus acceptable pour eux, trois ans après des accords non respectés par le gouvernement, de jouer les laissés pour compte et les exilés éternels alors que la situation sécuritaire continue à se détériorer au Nord Kivu et que rien n'est fait par Kinshasa pour créer les conditions favorables au retour des réfugiés et au développement de la province.

Le 8 février dernier, un des membres de l'ARC resté dans les camps en Ouganda après le départ du général Makenga avec une partie de ses hommes, déclarait à RFI : « Si le président Kabila avait honoré ses engagements, aujourd'hui nous ne serions pas ici, nous serions chez nous au Congo. Le message est de transmettre au gouvernement congolais que nous avons besoin qu'il respecte ses engagements. Totalement et intégralement, afin que nous puissions rentrer chez nous dans la paix, puisque nous voulons aussi bâtir notre pays dans la paix et dans la sécurité. » Tout en se disant prêt à rejoindre Makenga, s'il n'y a pas autre choix... Dans la même circonstance, RFI rapporte les vœux de King Timbaganya, porte parole de l'armée ougandaise (UPDF) : « Notre prière est que le gouvernement congolais mette en œuvre l'accord qui a été signé entre le M23 et la RDC ».

Ainsi et contrairement aux déclarations de Paluku, les soldats de l'ARC ont fait leur retour au pays sans armes et sans l'intention d' « attaques généralisées », qui d'ailleurs, n'ont pas eu lieu cinq ou six semaines au moins après leur percée au Nord Kivu. En témoigne le communiqué de l'UPDF du 19 janvier concernant l'interpellation de 101 éléments désarmés du M23 en route pour la RDC, tout comme celui de l'armée rwandaise qui, quelques jours plus tard, déclare avoir appréhendé une dizaine de militaires du même mouvement, toujours sans armes.

Ce sont donc des hommes considérés sans défense, ceux que le général Olenga envoie bombarder le 27 janvier, quelques jours après son discours à Goma, par deux hélicoptères de combat de l'armée congolaise (FARDC). Une initiative qui, quoique soutenue par l'appui extérieur d'un pays allié (1), tourne rapidement à l'échec. Un premier engin échoue au sol à cause de très forts vents et le deuxième suit le même sort dans des circonstances qui sont encore à éclairer. Selon certaines sources, il aurait été victime aussi des conditions atmosphériques défavorables, selon d'autres, des projectiles essuyés par les militaires du M23.

Ceux-ci avaient entre temps pris leurs précautions suite aux menaces du chef d'Etat major particulier de Joseph Kabila et s'étaient dotés de moyens d'autodéfense en prévision d'une attaque. Version confirmée par une source militaire de haut niveau de la mission onusienne en RDC (MONUSCO), selon laquelle les rebelles ont également contacté via téléphone les autorités de l'Onu à Goma les invitant à se rendre sur place pour récupérer les membres blessés de l'équipage du deuxième hélicoptère. Dont le colonel Ezéchiel Kwasundowe, numéro 2 des renseignements de l'opération Sukola 2 des FARDC, qui décède suite aux blessures reportées dans le crash et malgré l'intervention de la MONUSCO sollicitée par les rebelles. Selon la même source, une deuxième offensive, cette fois-ci au sol, programmée par les FARDC deux jours après, se solde à nouveau par un revers. Prise en embuscade, une unité de l'armée régulière laisse un grand nombre de soldats sur le terrain.

Depuis le début du mois de février, la situation paraît calme, entourée par le silence médiatique de part et d'autre, car la rébellion a visiblement choisi de ne pas communiquer, au moins pour l'instant. Entre temps, le pays est en butte à des convulsions politiques. L'accord de la Saint Sylvestre entre la Majorité et l'Opposition bat de l'aile et la perspective d'un maintien au pouvoir illégal et illimité du président Kabila, hors mandat depuis le 19 décembre, prend de plus en plus corps. Les violences redoublent dans l'ensemble du pays et, depuis l'Est, déferlent au Bas Congo et surtout au Kasaï. Là, les FARDC ont été récemment accusées par une note des NU d'avoir utilisé la force disproportionnée contre une milice et tué plus d'une centaine de personnes, dont des nombreux enfants et des femmes.

Dans un contexte de hautes turbulences, comment se situent les revendications et l'action du M23, et comment prévoir la réaction du gouvernement face à une problématique – celle de la sécurité à l'Est –, que ce dernier n'a jamais voulu sérieusement affronter ?

Selon un analyste très proche du dossier, qui a préféré garder l'anonymat pour des raisons de sécurité, « les griefs du M23 sont politiques et la solution ne pourra jamais être militaire contre ce mouvement qui est l'expression des problèmes d'insécurité existant dans l'Est de la RDC depuis plus de vingt ans. Les dirigeants de cette organisation reprochent au gouvernement d'entretenir les milices diverses (les FDLR, l'ensemble de la nébuleuse Maï Maï, les fausses ADF, les Mbororo) qui commettent des atrocités contre les civils, notamment au Nord Kivu. Dans les années 2000, le CNDP de Laurent Nkunda, dont le M23 est la filiation, était aussi entré en dissidence avec Kinshasa. Après les combats, à chaque fois, des accords de paix étaient signés en présence des envoyés de la communauté internationale, puis jamais respectés par les autorités congolaises. Les accords de 2006 – un gentleman agreement fixant les conditions d'un ‘mixage' des troupes des deux belligérants –, ne furent même pas discutés devant le Parlement et de ceux de 2009 – repris dans les Déclarations de Nairobi signées le 12 décembre 2013 avec le M23 –, n'ont été adoptés que pour le quart des chapitres. Et cela malgré le fait que ses clauses aient plus tard intégré le framework de l'Accord-Cadre d'Addis-Abeba, signé sous l'égide des Nations unies et de l'Union africaine ».

En réalité, toutes les négociations entre Kinshasa et les rébellions de l'Est se sont déroulées sous la facilitation d'acteurs internationaux. Par conséquent, le désengagement des conclusions de ces négociations de la part du gouvernement de la RDC s'apparente à une violation d'accords à caractère international. Et la non-réaction de la communauté internationale face à cette violation a provoqué un sentiment de détresse dans les camps en Ouganda, où les combattants de l'ARC sont logés.

« Les militaires du M23, poursuit le même analyste, ont été abandonnés par tout le monde. Le gouvernement a tout d'abord affirmé que le M23 n'existe plus, puis il a essayé de les rapatrier par la force et a enfin imposé à l'Ouganda d'interdire toute rencontre entre les membres de l'appareil civil et les combattants. Ainsi, les premiers étaient dans l'impossibilité de restituer aux derniers les contenus des pourparlers entre les deux parties, qui avaient lieu de temps à autre, à Kampala ou à Kinshasa. C'est dans cette situation d'isolement voulu par le gouvernement de la RDC, que le choix a été fait de rentrer au pays. Un geste démonstratif et sans aucune velléité offensive en principe, de la part de ceux qui se sentent tout d'abord comme des citoyens frustrés. Mais suite aux menaces d'Olenga, qui avait annoncé de reprendre les hostilités à Ishasha et mobilisé la force aérienne, ils ont été obligés d'adopter des mécanismes d'auto-défense. Se procurer les moyens pour se protéger n'est pas difficile au Kivu, où milices et FARDC vivent et s'enrichissent avec le trafic d'armes. Il est évident qu'à Kinshasa on a cherché à créer un état de guerre fictif à utiliser comme diversion ou prétexte pour reporter les élections présidentielles aux calendes grecques. Les anciens combattants du M23 faisaient un retour pacifique, mais le gouvernement a pris, encore une fois, l'option belliciste ».

Pour le moment, les armes se taisent au Kivu et on n'exclut pas que la diplomatie occulte soit en train d'opérer. Dans l'ensemble du pays, les tensions montent et la situation devient explosive. Partout, affrontements armés, tueries, massacres, comme le dernier à Tshimbulu, dans le Kasaï. L'apprenti sorcier de Kinshasa a-t-il encore le contrôle de la situation, ou bien celle-ci pourrait-elle lui échapper et provoquer l'implosion du régime ?

L'Agence d'information

(1) Selon le correspondant de l'Agence d'information à Washington qui reporte des témoignages venant du terrain ; et selon une déclaration publique et en partie codée du général Léon Mushale, patron de la 3^e Zone de défense des FARDC , pendant une conférence de presse à Goma, le 31 janvier à Goma.

RDC : Mobilisation autour de Beni

Luigi Elongui — 2016-05-21T10:35:15Z

Pendant un an et demi dans le grand nord du Nord-Kivu, les populations, terrorisées, ont subi le martyre en silence et les élus de la province se sont tus. Maintenant que les responsabilités du régime dans les massacres éclatent au grand jour, les langues se délient. Les initiatives pour arrêter la spirale infernale des massacres se multiplient prenant l'allure d'une contestation du pouvoir et du chef de l'État duquel on exige le départ dans le respect du délai constitutionnel de décembre prochain.

Le samedi 21 mai une messe en mémoire des victimes de Beni a été célébrée à la cathédrale Notre Dame de la Paix à Bukavu, dans les Sud-Kivu, à l'Est de la République démocratique du Congo. Le jour avant, la 'société civile' de cette province orientale avait organisée une journée ville morte. Dans un communiqué du 17 mai, cette organisation se disait « profondément choquée par les tueries des civils innocents, majoritairement des femmes et des enfants ».
Le cycle des massacres qui endeuillent le territoire de Beni dans le grand nord du Nord-Kivu depuis octobre 2014 et ciblant surtout les membres de la communauté Nande s'est intensifié dans la première quinzaine de ce mois de mai. A partir des attaques menées la nuit du 3 à Minibo et Mutsonge (voir L'Agence d'information du 6 mai dernier), les violences ont fait tâche d'huile jusqu'à franchir la frontière de l'Ituri, où 8 personnes ont été tuées pendant le week-end du 14 au 15 mai à Kitabeyi. A la même date, une opération conjointe dénommée Usalama des troupes des l'ONU (MONUSCO) et de l'armée régulière (FARDC) a été lancée contre les mystérieux escadrons de la mort qui sèment la terreur et se rendent responsables d'atrocités innommables : femmes éventrées, adultes mutilés, enfants coupés à la machette.
Sur trois semaines de carnages, un bilan de 51 victimes qui pourrait être revu à la hausse a suscité une vague de protestations venant des habitants, des milieux associatifs et d'une partie des élus des provinces frappées par l'insécurité. Le vendredi 6, les députés du Nord-Kivu ont boycotté la plénière à l'Assemblée nationale et trois jours après à Goma, une journée de deuil a été observée à l'appel de la 'société civile' du Nord-Kivu, dont le président, Thomas d'Aquin Mwiti, a affirmé qu' « on ne peut pas voir ses citoyens être égorgés et rester silencieux ». Le mardi 10, la Nouvelle dynamique de la société civile (NDSCI) à lancé un appel à l'unité contre ces crimes de masse et son président, Jean-Chrysostome Kijana, à déploré que « ce qui se passe à Beni… c'est quelque chose d'une extrême gravité et d'une extrême violence, et devrait susciter les réactions de tous les Congolais, mais ça se passe comme si rien ne s'était passé ». Un langage allusif en forme d'accusation larvée aux autorités, dont l'inaction paraît comme la conséquence d'une connivence occulte avec les tueurs de la part de certains réseaux parallèles du régime.
En effet, à mi mai, un rapport confidentiel du comité des sanctions des NU avait fuité dans les médias et suscité pas mal de remous. Dans la section consacrée aux massacres de Beni, le groupe d'experts qui l'a rédigé pointe du doigt des militaires congolais dans l'organisation et l'exécution des atrocités : « Il est clair de des officiers des FARDC ont été impliqués dans le recrutement et l'armement des groupes responsables des tueries ». Le nom d'un haut gradé que l'on dit proche du chef de l'État est notamment cité et le groupe déclare être : « à connaissance de huit individus qui ont été approché en 2014 par le général Mundos pour participer aux tueries » en fournissant armes, munitions et uniformes de l'armée.
La LUCHA (Lutte pour le changement), mouvement « citoyen et non-violent » d'opposition de Goma, dont nombreux militants ont été emprisonnés pour avoir participé à des manifestations pacifiques et à des débats sur l'alternance au pouvoir — et qui venait de mobiliser ses sympathisants pour un rassemblement le samedi 14 — n'a pas manqué de réagir à ces informations : « Le général Mundos et ces autres officiers épinglés par le Groupe d'Experts sont sous les ordres de qui ? À quelle fin ils ont fait massacrer les civils qu'ils prétendent protéger ? Qu'est-ce qui nous dit que l'opération Usalama que les FARDC et la MONUSCO viennent de lancer sans un nettoyage préalable du commandement des FARDC dans la région n'est pas une nouvelle mascarade ? Pour nous c'est clair : le président Joseph Kabila en tant que 'Commandant suprême des Forces armées' porte une responsabilité personnelle dans tout ça. Il ne peut pas ne pas avoir su que les officiers qu'il déployait à Beni étaient de connivence avec les meurtriers de la population. Peut être est-il même le donneur d'ordre principal ? ».
Ces nouvelles révélations font suite à un rapport du Groupe d'Etude sur le Congo (GEC), dirigé par un ancien expert de l'ONU, qui met également en cause le général Mundos et des bataillons des FARDC, dont en particulier une unité spéciale aux ordres de la maison militaire du chef de l'Etat. L'embarras visible du gouvernement dont le porte-parole — d'habitude très loquace et ponctuel — n'a pas répondu aux affirmations du document onusien, a libéré les langues et encouragé les initiatives.
La coordination de la 'société civile' de Beni, Butembo et Lubero — épicentre du carnage — a adressé une lettre ouverte au chef de l'État en lui demandant « d'assumer son pouvoir régalien comme Commandant suprême des forces armées de la république ». Selon Teddy Kataliko, président de la 'société civile' de Beni, « après analyse, notre constat a été que le contexte est vraiment précaire : plus de 1116 personne tuées en l'espace d'une année et demi, à partir du 2 octobre 2014. Plus de 1470 personnes kidnappées, plus de 1000 maisons incendiées et beaucoup de déplacées de guerre de Miriki à Eringeti ». Des décisions ont été prises par les membres de l'organisme qui ont décrété trois jours de deuil et de villes mortes de Kanyabayonga à Beni, l'interdiction de circuler aux véhicules et aux avions de la MONUSCO — dont la passivité est considérée comme une attitude de complaisance avec les criminels —, la grève des taxes et le rappel à la base de tous les élus du grand nord du Nord-Kivu.


Manifestation de Bukavu ce vendredi 20/05/2016

Réunions et manifestations se déroulent désormais en une atmosphère d'effervescence militante. Les critiques fusent, virulentes contre le pouvoir central et les autorités de la province. La journée ville morte de vendredi 20 à Bukavu a été suivie par la grande majorité des habitants et à la fin, les membres de la 'société civile' du Sud-Kivu ont remarqué l'absence des responsables locaux et des élus des deux Kivu. Pour enfoncer le clou, Jean-Chrysostome Kijana a déclaré : « Nous continuons à fustiger leur indifférence. Nous considérons que c'est un silence complice. Aucune autorité publique n'était présente. Aucun parti de la majorité présidentielle n'a répondu à notre appel. Pour la communauté Nande par exemple, il y a 25 députés à l'Assemblée nationale, ce qui constitue quasiment un groupe parlementaire, mais ils sont incapables de parler un même langage. Ils sont manipulés. Ils continuent à opposer les gens. Pour nous, il s'agit de l'irresponsabilité. C'est pour cela également que nous demandons des élections dans le délai imposé par la Constitution pour nous choisir des nouveaux représentants ».
Dernière voix qui s'ajoute à l'indignation de ce mouvement de protestation, celle du D^r Mukwege, le célèbre gynécologue de l'Hôpital de Panzi, à Bukavu : « Les images de ces atrocités de masses sont insupportables. Des femmes enceintes éventrées, des bébés mutilés, des êtres humains ligotés et égorgés à l'arme blanche. Les Congolais sont exaspérés, meurtris, humiliés et se mobilisent pour parvenir au changement tant attendu ».
Luigi Elongui


Le Général Muhindo Akili Mundos: patron de l'opération Sukola envoyé à Beni par ordonnance de la Présidence de la république. Il est mis en causes par plusieurs sources comme responsable des massacres.

RDC : Management par la terreur

Jean-Luc Galabert — 2016-05-08T14:06:31Z

Depuis octobre 2014, à Beni, dans le Nord-Kivu, une série interminable de massacres à la machette ciblant la communauté Nande a fait plus de 1000 victimes.

Alors que les violences font depuis quelque mois tâche d'huile dans les territoires de Lubero, Walikale, Rutshuru et Masisi, où les différentes communautés s'affrontent par milices interposées, la responsabilité du pouvoir et de ces relais locaux émergent dans l'orchestration des atrocités.

Un désordre entretenu en forme de diversion, pendant que le président Kabila prépare son maintien illégal au sommet de l'Etat au-delà du délai constitutionnel du 19 décembre 2016.

Peux-tu resituer la spécificité de la région du Kivu dans cette Afrique des Grands Lacs, située à l'extrême Est de la République démocratique du Congo ? Elle est très éloignée de la capitale congolaise Kinshasa. Historiquement et culturellement, ses relations d'affinités se situent plutôt vers l'Ouest et les pays de l'Afrique dite des Grands Lacs.

Ce qui s'est passé suite au génocide d'un million de Tutsi en 1994 au Rwanda a marqué l'histoire du Kivu. Les forces responsables de l'extermination se sont installées au Nord Kivu avec 2 millions de Hutu qui étaient encadrés par l'opération Turquoise. Cet événement est à la base de la crise du Kivu qui perdure jusqu'à aujourd'hui. Mais il y a, plus en général, une spécificité du Kivu dans l'histoire du Congo. Cette province a toujours été frondeuse depuis l'indépendance du pays en 1960. Les pouvoirs en place, de la période du Zaïre à celle de la République démocratique du Congo (RDC), que ce soit à l'époque de Mobutu, de Laurent-Désiré Kabila ou de Joseph Kabila, ont toujours essayé d'affaiblir le Nord Kivu et le Sud Kivu qui autrefois formaient une seule province incluant aussi le Maniema.

Est-ce que la division de cette province autrefois unifiée avait une signification politique ?

L'intention était d'affaiblir ces régions contestataires qui auraient pu s'ériger en contre-pouvoir. Quand, en 2003, une nouvelle constitution a été adoptée en RDC à la fin de la période de transition suivant les accords de Sun City, on a adopté une formule d'État décentralisé qui n'est pas véritablement un État fédéral comme on aurait du faire pour mieux gérer un si vaste pays. Cette nouvelle Constitution prévoit la rétrocession d'une partie des ressources locales envoyées vers le centre. A cause d'un régime de prédation, cela ne s'est jamais fait. Laurent Désiré Kabila (1997-2001) et Joseph Kabila, son successeur, ne se sont jamais préoccupés du développement du Kivu et le pouvoir a organisé l'insécurité dans ces provinces. Jamais une politique de paix ni de négociation a été pratiquée avec les forces qui entraient en conflit avec le pouvoir central. Depuis 1994, cette spécificité génère une situation de guerre ouverte ou larvée et de violence endémique. Actuellement, nous ne sommes pas dans un état de guerre ouverte. Mais on est dans un état de guerre de basse intensité qui a entraîné un nombre de victimes bien supérieur à celui de la période de guerre ouverte contre un mouvement politico-militaire qui a été, de 2003 à 2009, le Congrès National pour la Défense du Peuple (CNDP) dirigé par Laurent Nkunda. Et entre 2012 et 2013, le M23.

Donc il y a plus de morts en « temps de paix » qu'il n'y en a eu en « temps de guerre » ? Est-ce qu'on peut parler d'un management politique par la terreur ?

Absolument, c'est même l'expression exacte.

La particularité de cette région tient à la présence de forces sous mandat de l'ONU dans le cadre d'une mission de paix. Quelle a été son rôle dans ce contexte ? Quel est le bilan de son action ?

Les Nations Unis ont envoyé une force, la MONUC, qui est devenue plus tard la MONUSCO. Cette force a perdu son caractère neutre, indispensable à toute mission de paix, jusqu'à devenir, sur le plan politico-militaire, un allié important du gouvernement central à l'époque de la guerre contre le M23. Auparavant, pendant la guerre contre le CNDP de Laurent Nkunda, la position de cette force était plus nuancée. C'est une des raisons pour lesquelles, les troupes des Nations Unies n'ont pas fait la chasse aux FDLR, qui sont alliées au gouvernement. En conclusion, la mission onusienne participe au maintien d'un état de violence.

Le véritable nom de la MONUSCO serait-il donc « Mission de Maintien de la Violence » ?

Cela est évident avec la résolution 2098 des NU (2012), dans laquelle on stipule la création d'une force de combat, la fameuse Brigade, contre le M23 et on ajoute qu'après avoir liquidé le M23, cette unité spéciale onusienne aura pour mission de s'attaquer au FDLR et aux autres groupes armés. Cela n'a jamais été fait. Pourquoi ? Ni les FDLR, ni les groupes armés ne menacent le pouvoir en place alors que le M23 n'était pas un groupe armé mais une organisation politico-militaire qui s'opposait au gouvernement central à Kinshasa et qui s'y oppose encore aujourd'hui.

Qu'est-ce que modifie le fait qu'il n'y ait pas aujourd'hui une rébellion politico-militaire ouverte pour le pouvoir ?

Joseph Kabila est très impopulaire, parce que le régime qu'il a crée est un régime de prédation qui a considérablement appauvri la population. Il y a une insécurité terrible dans certaines provinces et territoires : le Katanga, l'Ituri, le Nord Kivu et le Sud Kivu. Il y a le fléau des viols, qui a une résonance internationale. En conséquence de cette impopularité, cette idée de gouverner par la violence, la terreur et la guerre doit être mise en exécution comme élément de diversion. Au plus fort de la guerre contre le M23, le régime avait un argument qui pouvait renforcer son pouvoir du fait même de la guerre. Il pouvait crier à l'ennemi intérieur, le M23, et à l'ennemi extérieur. Comme d'habitude, le bouc émissaire extérieur, c'est le Rwanda. Cette politique a eu une certaine réussite parce qu'elle avait le soutien des NU et la France œuvrait discrètement à l'appui de cette stratégie. Une tâche facile pour l'Elysée, si l'on considère que Paris a le contrôle sur le Département des Opérations de Maintien de la Paix, ce qui se manifeste aussi d'une manière concrète par une présence des généraux français très importante au sein de la MONUC auparavant et de la MONUSCO aujourd'hui. Il y a donc un élément de diversion dans la tentative d'utiliser les rébellions avec cette finalité de diversion. Le M23 s'est replié en Ouganda. Une des raisons pour lesquelles il n'intervient plus depuis son repli, est que ses dirigeants savent qu'en ce moment ils rendraient un grand service à Joseph Kabila.

Comment s'actualise à présent la politique de maintien de la violence ?

Il y a eu des protocoles de paix qui ont été signés le 12 décembre 2013 à Nairobi entre les délégués du M23 et du gouvernement et en présence de 19 chefs d'État africains. La guerre était terminée et à ce moment là Kabila n'avait plus cet argument de diversion, ne pouvait plus profiter de cette situation. En même temps, il y a l'échéance de la présidentielle de novembre-décembre 2016, avec un Kabila qui termine son deuxième mandat. Il doit donc quitter le pouvoir et organiser l'élection. Mais il donne des signes évidents de vouloir se maintenir au pouvoir, non pas en modifiant la Constitution pour briguer un troisième mandat anticonstitutionnel, comme ont fait plusieurs Chefs d'État africains, mais à travers la méthode du glissement. S'il y a une rébellion, le glissement se fait de manière facile : à cause de la guerre, un état d'urgence est décrété avec la mobilisation de la nation... Depuis décembre 2013, comme il n'y avait plus de rébellion, le pouvoir organise un battage médiatique où l'on voit le spectre du M23 derrière chaque violence. On disait avec ironie à ce moment là, qu'une rébellion faisait défaut à Joseph Kabila. Ceci dit, dix mois après, des massacres ont démarré dans le territoire de Beni, qui se trouve dans le Grand Nord du Nord Kivu : des massacres de villageois à la machette, qui pouvaient durer pendant 2 ou 3 heures, suivis de fêtes macabres et souvent en proximité des bases de l'armée régulière (FARDC) et de la MONUSCO. Le gouvernement a, depuis le début, pointé du doigt comme responsable de ces tueries un groupe rebelle ougandais opposés à Museveni, le président de l'Ouganda, et qui depuis longtemps est établi sur les montagnes du Ruwenzori, dans le Nord Kivu. Ces rebelles ougandais, dans le temps, se sont mélangés à la population locale. Mais en réalité, à cette époque là, ce mouvement rebelle avait déjà disparu suite à l'arrestation de son chef en Ouganda. Et, de toute manière, il n'avait jamais agi d'une manière aussi violente. Il était constitué de Congolais de la même ethnie que les victimes des massacres et l'attribution de ces tueries a ces rebelles était donc tout à fait indéfendable pour n'importe quel observateur attentif de la situation. Ce mouvement, appelé ADF-Nalu, était en réalité un label choisi pour simuler l'existence d'une rébellion, et aussi pour créer une situation de diversion. Le problème est que cette histoire, qui a démarré le 2 octobre 2014, continue sous d'autres modalités. Ça commence à devenir un phénomène de déflagration entre différentes ethnies au Nord Kivu. Car les massacres se sont déplacés du territoire de Beni vers Lubero, puis à Walikale, Rutshuru et Masisi. De surcroît, un conflit a été attisé entre Hutu et Nande, des milices se sont formées ou reformées et les massacres se sont déplacés vers le sud du Nord Kivu, jusqu'à la ville de Goma.

Y-a-t-il des éléments qui permettent d'établir l'implication du gouvernement central dans ces massacres ? Ou est-ce simplement l'hypothèse la plus probable ?

À travers les contacts eus depuis le mois d'octobre 2014, nous savons que les journalistes et les gens de Beni ne croyaient absolument pas à l'hypothèse de l'ADF-Nalu. Pour eux, ces atrocités étaient organisées par Kinshasa. Il y avait sur place des officiers de haut rang considérés comme très proches du chef de l'Etat et qui ne répondaient pas à la chaîne de commandement de l'armée mais obéissaient directement aux ordres venant de la chaîne de commandement de la maison militaire de Kabila. On commençait ainsi à parler, un mois après le début des massacres, de responsabilité de Kinshasa. Or, le Congo se construit aussi à partir de rumeurs et il fallait prendre ces hypothèses avec prudence. Donc, au niveau de l'Agence d'information, nous avons cherché des sources fiables d'information avant d'assumer ces affirmations comme véraces. Et on a trouvé des éléments qui accréditaient ces informations. Le premier, très important, est un élément officiel : fin octobre 2014, une commission parlementaire congolaise se rend sur place. Elle est composée pour moitié de députés de la majorité et pour moitié de l'opposition, ce qui la rend crédible. Ces députés rédigent un document qu'on a essayé de tenir caché, mais qui a quand même circulé. Il révèle que des unités de l'armée, alertées parce qu'il y avait un massacre, souvent pas loin de leur base, et souhaitant intervenir, recevaient l'ordre de rester sur place. On a trouvé ensuite d'autres indices : les massacres ont commencé à être exécutés par des gens en uniforme des FARDC et, dans nombreux cas, les tueurs restaient dans les lieux de leur forfait toute la nuit alors qu'à peu de distance se trouvait une base de l'armée régulière ou de la MONUSCO. Les gens ont remarqué ces faits étranges et il y a eu des manifestations contre la MONUSCO, accusée d'inaction ou même de complicité avec les assaillants. À cette époque, un mois environ après les massacres, cette hypothèse commence à s'étayer. On sent la manipulation et l'intox et cela se passe pendantque le mois de novembre est marqué par la recrudescence des massacres. Il y a déjà des dizaines et des dizaines de morts.

Concernant la mission onusienne, des soldats tanzaniens sous bannière de l'ONU ont été tués. Comment peut-on peut comprendre cet événement ?

Cet épisode s'est déroulé en 2015. Radio Okapi et la presse font état d'un affrontement entre la Brigade, la FIB (Force d'intervention brigade des NU), qui surprend cette fantomatiques ADF-Nalu en train de dévaliser un camion de bière et intervienne en laissant deux hommes sur le terrain. On dit alors que deux militaires tanzaniens de la brigade ont été tués par l'ADF. Il y a eu récemment un rapport d'experts des NU, dans lequel on affirme qu'en réalité, les deux militaires tanzaniens avaient été tués par des militaires de FARDC. Par ailleurs, on a découvert quelques temps après qu'il y a eu l'inverse : des militaires de FARDC, soi disant tués par l'ADF-Nalu quelques temps après, avaient été abattus par des militaires de la brigade onusienne. Tout cela laisse penser que s'il y a des unités de la FARDC impliquées dans les massacres, et il est tout à fait possible et qu'il y ait des unités qui se fassent la guerre entre elles. La MONUSCO et sa Brigade ne peuvent pas ignorer tout ça, elles doivent être, d'une manière ou d'une autre, être impliquées dans ce genre de dynamique.

(1^re partie)

Propos recueillis par Jean-Luc Galabert


Général Jean Baillaud, patron des forces de l'ONU en RDC

RDC : Le Sud-Lubero à feu et à sang

Luigi Elongui — 2016-02-08T12:14:13Z

Pendant que les affrontements entre les deux communautés dans le Nord-Kivu prennent une ampleur inquiétante, on lit dans un rapport onusien fuité des révélations troublantes sur un grave incident qui avait opposé les Casques bleus à l'armée congolaise. L'implication de cette dernière dans les massacres qui depuis un an et demi endeuillent le Grand Nord de la province est évoquée. Est-on en face d'une manœuvre obscure du pouvoir et de complicités au sein de la Mission des Nations Unies (MONUSCO)

Hier dimanche 7 février dans l'après-midi et le 6 en fin de journée, les positions de l'armée congolaise (FARDC) ont été attaquées par des groupes armés respectivement à Mayi Moya et à Kasiki. Selon une information émanant de la MONUSCO, les soldats gouvernementaux y étaient déployés pour prévenir les violences intercommunautaires qui sont en train d'embraser le territoire du Sud-Lubero, dans le Grand Nord du Nord-Kivu.

Pendant la nuit de vendredi 5 février à samedi 6, cinq cent maisons ont été incendiées et une trentaine de villages ravagés par le feu dans cette province de l'Est de la république démocratique du Congo (RDC).
D'après le compte twitter de Sonia Rolley, journaliste à RFI, les maisons des Hutu ont brûlé à Luhanga et celles des Nande à Kasiki.
« Six personnes ont été tuées, plusieurs autres blessées et des centaines de cases incendiées au cours des échauffourées survenues vendredi 5 février dans la matinée dans les villages de Lusuli, Kyutu et Bambwuli à Lubero entre des membres de la communauté Nande et Hutu », reporte Radio Okapi d'avant-hier.

Deux jours auparavant à Luofo, des incidents entre les deux groupes s'étaient soldés avec deux morts, huit blessés et deux femmes violées. Selon une source locale, « les deux communautés s'accusent mutuellement de soutenir des groupes armés qui se sont régulièrement affrontés ces derniers mois ». Il s'agit d'une part des rebelles hutu rwandais des FDLR, dirigés par des officiers qui ont trempé dans le génocide de 1994 au Rwanda, qui soutiendraient leurs congénères congolais, et de l'autre de la milice nande UPDI (Union des Patriotes pour la Défense des Innocents). Cette dernière s'est constituée suite à une série ininterrompue de massacres et d'atrocités qui ont ciblé les membres de l'ethnie Nande (ou Yira) depuis septembre 2014 dans le territoire de Beni, avant de se déplacer vers Lubero.
Ce nouveau cycle de violences a démarré le 2 février aves l'assassinat de cinq Hutu à Kalevia. Cette localité se trouve à sept kilomètres de Miriki où le 7 janvier une tuerie de vastes proportions a coûté la vie à dix-huit Nande. Les responsables, des FDLR de la branche RUD, ont utilisé comme point de départ de leur incursion meurtrière un camp de réfugiés hutu qui se trouve en proximité du village et à quelques centaines de mètres d'une base de la MONUSCO et d'une position des FARDC.

Leur inaction a conforté doutes et interrogations sur la complicité des uns et la passivité des autres, d'autant que les tueurs agissent souvent en uniforme des FARDC.

A Miriki, selon des témoins sur place, une communication via portable a été interceptée entre un officier des assaillants FDLR/RUD et un haut gradé de l'armée gouvernementale. L'information a été relayée le 31 janvier dernier par Congo Research Group : « Des sources locales suggèrent que le commandant ‘Justin' des FARDC, non autrement identifié, aurait joué un rôle déterminant dans le massacre de Miriki ».

Un contexte trouble où les victimes se comptent par centaines et dans lequel un rapport confidentiel d'un groupe d'experts des NU daté du 15 janvier et fuité le 4 février jette une lumière encore plus inquiétante.

Selon ce rapport, les deux soldats tanzaniens qui le 5 mai dernier dans la région de Beni avaient été victimes d'une embuscade attribuée aux ADF-Nalu (étiquette désormais conventionnelle utilisée pour indiquer les tueurs mystérieux qui depuis septembre 2014 massacrent les populations du Grand Nord) sont en réalité tombés sous le feu d'une patrouille des FARDC. S'étaient-ils trouvés au milieu d'un affrontement entre deux unités de l'armée régulière, dont l'une s'apprêtait à assaillir un village et l'autre à l'en empêcher ?

Quoi qu'il en soit, cette partie de l'Est de la RDC est devenue une « zone grise » où une main occulte tire les ficelles d'une politique meurtrière aux desseins inavouables.

On y reviendra.

Luigi Elongui

DERNIERE HEURE 21h30. 30 personnes, toutes appartenant à la communauté Nande, ont été tuées dans le territoire du Sud-Lubero.

Note : L'illustration date du 7 décembre 2014, d'un massacre de quatorze personnes à Oicha (territoire de Béni). Une scène habituelle dans les territoires de Beni et du Sud-Lubero depuis un an et demi : on enterre les victimes de massacres aux auteurs inconnus.

RDC Congo Dérives meurtrières à Masisi

Luigi Elongui — 2015-04-07T18:26:17Z

Un gradé s'est suicidé le dimanche de Pâques à cause des exactions à fond "tribal" de ses collègues contre la population et une embuscade qui a coûté la vie ce matin à trois officiers témoignent d'une spirale sanglante largement prévue et qui s'installe dans ce territoire de l'Est. Qui tire les ficelles ?

An officer committed suicide on Easter sunday because of the "tribal-based" exactions from his colleagues against the population and an ambush that cost the life of three officers this morning, witness of a bloody spiral mostly foreseen and that's setting up in the eastern territory. Who's pulling strings ?

07 / 04 / 2015
Dans son édition du 30 mars, l'Agence d'information avait titré Chaos en gestation à l'Est et annoncé l'avènement d'une coalition de groupes armés aux finalités obscures dans le territoire du Masisi, dans le Nord Kivu. Force promotrice de l'alliance, l'APCLS du « général » Janvier, une milice à dominance hunde avec de solides relations la liant à des hommes politiques locaux appartenant à la famille politique du chef de l'Etat. Pendant la réunion fondatrice, les objectifs de ce regroupement hétéroclite avaient été mis à jour : « la revendication des accords pris dans le passé avec le gouvernement, la lutte contre toute agression des Rwandophones et contre les attaques des forces gouvernementales, l'exploitation des minerais dans leurs zones respectives afin de se ravitailler en armes et munitions et la préparation et l'accompagnement des politiciens de leur communauté pendant les échéances électorales ». Dans le sous-titre du papier, on avait indiqué les éventuels apprentis sorciers : « les réseaux d'élite politico-économiques liés au gouvernement et certains haut gradés proches de la maison militaire du chef de l'Etat ».
Bref, un parfum de déstabilisation, de chaos programmé pour des fins inavouables. De quoi craindre le pire, en somme. Et le pire est en train de se manifester. Deux faits tragiques viennent de défrayer la chronique à Masisi. Pour rendre compte du premier, nous reproduisons le papier qui lui a consacré Le Soleil du Graben d'il y a deux jours :

« Effarouché par les exactions de ses collègues contre la population civile, un officier FARDC se donne la mort dans le territoire de Masisi.
Le Major Joseph Ruganirwa s'est donné la mort ce dimanche de Pâques, 05 Avril 2015, après avoir assisté impuissant aux nombreuses exactions menées par les militaires de son unité contre la population civile Rwandophone dans le territoire de Masisi. Selon certains de ses collègues qui ont requis l'anonymat, c'est depuis plusieurs jours que le major Joseph Ruganirwa, officier de Forces Armées de la République Démocratique du Congo basé dans le Masisi, se plaignait auprès de sa hiérarchie du comportement de ses collègues militaires vis-à-vis des personnes civiles appartenant à la communauté Rwandophone. Il avait rapporté à ses supérieurs des cas d'homicides, viols, pillages et tueries des bétails, destructions méchantes et autres voies des faits dirigés contre les Rwandophones de Masisi et tous ceux qui prenaient leur défense. Il avait évoqué dans ses correspondances, selon les dires de ses collègues, « une expédition punitive sélective et permanente sans justification ». Mais ses plaintes sont restées sans suite à telle enseigne que cet officier a fini par faire l'objet de moquerie de la part de ses collègues. Incapable de garantir, seul, la sécurité de ses compatriotes et contrarié par le silence de sa hiérarchie, le Major Joseph Ruganirwa ne sut s'empêcher de conclure à la complicité de ses supérieurs dans lesdites exactions. Très tôt ce matin de Pâques, après avoir pris son bain, le Major Joseph se rendra dans la cour de sa résidence, arme à la main, s'assiéra sur un banc, griffonnera quelques mots sur un bout de papier justifiant l'acte qu'il allait poser et portera le canon de son AK47 sur la partie saillante du visage située sous la bouche, le menton, pour se tirer une balle qui ressortit de la partie supérieure de sa tête avant de s'écrouler par terre gisant dans un bain de sang ». Le Major Ruganirwa est originaire de Mulenge dans la province du Sud-Kivu, il laisse derrière lui une veuve et six orphelins ».

Ajoutons comme seul commentaire, qu'étant le protagoniste du geste un rwandophone lui-même qui n'avait pas adhéré au M23, mouvement revendiquant parmi ses objectifs la non-discrimination des rwandophones, l'épisode en dit long sur l'état de désarroi dans lequel verse une partie des populations du Kivu.
Le deuxième épisode a eu lieu ce matin à cinq heures près de Kibati, selon l'une de nos sources, hier lundi 6 avril, selon Radio Okapi, près de Migango, deux localités qui se trouvent dans le territoire de Masisi. Un convoi des forces régulières (FARDC) a été objet de tirs de roquettes qui ont tué le colonel Bawili, un lieutenant colonel et un capitaine. Une troisième source indique que l'embuscade aurait eu lieu à deux kilomètres d'une position militaire.
Sur la nature des assaillants, l'hypothèse FDLR — les rebelles hutu rwandais sévissant dans l'Est — a été avancée par les autorités. Si elle ne peut pas être exclue, on sait également que les diverses unités des FARDC opérant dans la zone agissent désormais de manière autonome et avec des liens spécifiques avec les groupes armés, y compris les FDLR. Ce qui crée un climat de rivalité sur le contrôle du territoire et la gestion des ressources. Et une dynamique perverse, de plus en plus meurtrière.
Luigi Elongui

RDC Congo Louis Michel vote Mukwege

2015-04-04T22:13:49Z

A l'approche de 2016, la sortie de la scène politique de Joseph Kabila n'est pas le seul enjeu pour les populations congolaises en quête d'un grand changement. Il faudra aussi bien faire échec à toute tentative d'imposer à nouveau au pays un président qui ne travaillera que pour les intérêts de son clan et de ses parrains étrangers en course pour l'accès facile aux ressources de la RDC

As we are approaching 2016, Joseph kabila's exit of the political scene is not the only stake for the congolese populations, looking for a big change. There will have to be a fight to avoid a new president that will only work for his clan's and foreign godfather's interests, for an easy access to the DRC's ressources

Alors que la date de la présidentielle de 2016 n'est pas encore établie et que le chef de l'Etat Joseph Kabila tarde à se prononcer en dépit des nombreuses pressions, les rumeurs font rage sur les candidatures à venir, y comprises celles qui seraient « supportées » par la dite Communauté Internationale (CI).
Laquelle avait joué un rôle de premier plan à partir du Dialogue inter-congolais de Sun City et de la première phase de la transition en 2003 pour ouvrir les portes du pouvoir au successeur de Laurent Désiré Kabila. En témoigne la mise à l'écart, avec les bonnes ou le mauvaises manières, tour à tour d'Etienne Tshidekedi, d'Azarias Ruberwa Maniwa, de Jean Pierre Bemba Gombo et de Laurent Nkunda Mihigo.
Depuis quelques temps une rumeur persistante circule autour du nom du fameux Docteur Denis Mukwege de l'hôpital Panzi de Bukavu. S'il y a plus d'un an, ce chirurgien originaire de l'Est était crédité d'un soutien américain, le même est à l'heure actuelle considéré comme le « candidat » de Louis Michel, l'ancien Commissaire au Développement et à l'Aide humanitaire de la Commission européenne, maintenant tout puissant parlementaire européen et coprésident de l'Assemblée parlementaire paritaire, qui réunit des députés de l'Union européenne ainsi qu'un nombre équivalent de représentants des pays de l'ACP (Afrique, Caraïbes, Pacifique) qui a l'ambition de piloter l'ensemble des politiques d'aide au développement. Louis Michel est également le père de l'actuel première ministre belge Charles Michel, ce qui est amusant quand on pense à tous ceux qui se moquent du népotisme comme s'il s'agissait d'une spécialité africaine…

Nous avons ainsi appris que dans les chancelleries, parmi les officiels de la Monusco et jusque dans les salons huppés à Kinshasa, on parle sans réticences des initiatives prises par ce très haut fonctionnaire international afin de faire connaître en Europe et dans le monde entier ce docteur de Bukavu qui a gagné le prix Sakharov l'automne dernier. D'ailleurs, ce n'est pas la première fois que Louis Michel soutien un candidat à la présidence de la RDC. En 2006, son poulain était Joseph Kabila. L'Union européenne (UE) finança largement son élection dans un climat généralisé d'espoir d'un avenir meilleure pour le pays. Ce soutien ne passa pas inaperçu et la rue de Kinshasa, ville qui a été toujours frondeuse, fit entendre son mécontentement de cette ingérence avec une manifestation devant le bâtiment abritant la Délégation de l'Union européenne.
En 2011, après une mission d'observation électorale de l'UE, qui avait constaté plusieurs irrégularités, une conclusion sibylline était sortie : "On ne peut ni re-voter, ni re-compter", disait-on à l'époque du côté de Bruxelles. Résultat : le candidat sortant Joseph Kabila était à nouveau le président « légitimement » élu. A la cérémonie "d'intronisation", une grande partie de la “communauté internationale” brillait par son absence, y compris l'Union européenne, dont pourtant les relations et la coopération avec le pouvoir n'ont pas changé d'un iota depuis. Car, on l'a bien constaté dans tous les domaines et notamment à l'occasion de la mise en place d'un parapluie militaire pour faire face à la rébellion du M23, l'UE et plus largement la communauté internationale a continué à travailler avec le président et ses divers gouvernements comme si rien n'en était.
Mais qu'est-ce qui pousse actuellement Louis Michel à soutenir à nouveau un candidat président ? En effet, le choix de Kabila ne s'est pas avéré l'un des meilleurs, non seulement pour le pays, mais aussi pour les rêves d'influence sur la République démocratique du Congo nourris par Louis Michel. Ce dernier, qui entre la fin de 2008 et début 2009 avait travaillé dans l'ombre pour trouver un accord entre le Rwanda et la RDC, parvenant à faire arrêter Laurent Nkunda en janvier 2009, pensait ainsi avoir gagné la reconnaissance de Kabila ad vitam aeternam et une place à la première loge de la politique congolaise. Cela ne fut pas le cas, Kabila l'ayant remis vite à l'ordre. Cela fut lors de la première réunion des Conseils de Ministres, tenue à Goma au printemps 2009. Dans cette circonstance, Louis Michel, venu dans la ville gomatracienne seulement pour rencontrer l'élu, fit antichambre plus de quatre heures, pendant que le chef de l'Etat était en train de féliciter l'équipe nationale de football fraîchement gagnante d'un tournoi international...
Or, malgré ces précédents, Louis Michel semble avoir l'intention de réessayer… Mais quelles sont les différences ?
Tout d'abord la typologie du candidat. Car le choix est tombé sur un personnage, certainement populaire à l'Est de la RDC, mais émergeant en dehors du sérail politicien. Mukwege n'a pas des relations avec la classe politique, encore moins avec les forces de sécurité. Un concurrent aimé par certaines couches sociales, surtout dans le Sud Kivu, mais sûrement faible. Il ne connaît pas les rouages de la politique kinoise, ni a noué des alliances avec l'opposition ou avec la majorité. Dans les intentions de Louis Michel, cela devrait lui garantir un apprenti président qui aurait besoin de son expérience politique et lui permettrait de gouverner la RDC par personne interposée. Le rêve de beaucoup de Belges qui, après 64 ans d'indépendance, n'ont pas encore accepté au fond de leur esprit le fait que toutes ces manigances ne vont pas leur rendre le Congo.
Ensuite, la présence du docteur Mukwege dans la course à la magistrature suprême pourrait soustraire pas mal de votes à Vital Kamerhe, le candidat le plus populaire à l'est de la RDC, autant dans les deux Kivu que sur l'ensemble du territoire national. Mukwege est connu à l'est de la RDC, beaucoup moins à l'ouest. Son bassin électoral est le même que celui de Vital Kamerhe, candidat que Louis Michel considère probablement trop fort politiquement et pas maniable et/ou pas sûr. De surcroît, et en tenant compte de ce que la présidentielle est désormais à un seul tour, l'une de stratégies possibles pourrait être celle de brouiller la donne en augmentant artificiellement les nombres des candidats. Selon cette perspective, il s'agirait aussi de soutenir le candidat du pouvoir en place, dont le ministre de l'Intérieur occupe une fonction très importante dans l'organisation du scrutin. Bref, dans l'hypothèse, à vérifier, que le chirurgien de Bukavu puisse devenir un cheval de rechange de l'actuelle majorité, Louis Michel jetterait un pont à cette dernière en postulant la candidature Mukwege.
Une troisième raison pour Louis Michel d'essayer de propulser au Palais de la Nation « l'homme qui répare l'utérus des femmes » pourrait être interne au cadre politique de la Belgique. Le ministre des Affaires étrangères, le bruxellois francophone Didier Reynders, voit son rôle prendre de l'ampleur en même temps qu'il se rapprocher de Kabila. Cela diminuerait l'influence du clan "Michel", chose difficilement supportable par son fondateur. Son poids sur la politique congolaise a été toujours l'un de ses chevaux de bataille et lui a donné, dans le temps, une importance qui va bien au-delà de la petite Belgique. La réussite de la carte Mukwege conforterait ainsi ses ambitions d'une carrière onusienne.
Dans tout cela, comme d'habitude, le grand perdant serait le peuple congolais, le « souverain primaire » à qui, une fois de plus, on ne veut pas reconnaître le droit de choisir son propre président, et qui semblerait destiné à évoluer sous tutelle de la Communauté Internationale.
Malgré plus de cinq siècle de domination sauvage et de pillage, depuis l'esclavage jusqu'à l'avènement de la dynastie Kabila – en passant par l'Etat indépendant du Congo, la colonisation et l'époque mobutiste –, une partie de l'opinion publique congolaise, en cela confortée par une classe politique majoritairement sans programme ni vision, se sent redevable de la « protection » de Washington, New York, Paris ou Bruxelles face aux abus de ses gouvernants. Un paradoxe, si l'on considère les relations de complicité qui ont toujours lié ces derniers aux premiers.
Or, les agissements de Louis Michel et ceux qui vont suivre à l'approche de 2016 de la part de ses pairs au sein de la CI ne doivent pas faire oublier l'essentiel. Car, si la sortie du tableau de Kabila est indispensable pour un véritable changement de régime capable de rendre aux Congolais la confiance dans l'avenir, il est également impératif de déjouer toute tentative d'imposer au pays de l'extérieur, et par le truchement du « jeu démocratique », un président encore une fois sur mesure pour les intérêts de contrôle et de prédation des grandes puissances et de leurs alliés dans la sous-région.
Un double défi, auquel il faut s'atteler dès maintenant.

Daddy Batokwisi, pour l'Agence d'information