L'Agence d'information

Entretien avec Monseigneur Ngabu - « Vous voulez parler de la paix ? Quelle paix ? Je voudrais vous parler d'abord des causes qui empêchent la paix dans la région »

Bruno Gouteux — 2025-10-27T09:43:44Z

Monseigneur Ngabu nous a quittés ce 26 octobre 2025 à Goma. Durant trente-six ans, de 1974 à 2010, Faustin Ngabu a dirigé le diocèse catholique de Goma, dans le Nord Kivu. Son mandat épiscopal fut marqué par les conflits armés et les guerres qui ont déchiré l'est de la République démocratique du Congo. Avec pour devise « que tous soient un », l'évêque s'est engagé avec constance en faveur de l'unité des Congolais et pour la paix.

Nous avons rencontré Faustin Ngabu à deux reprises à Goma, en février et septembre 2025. Nous avons tiré trois articles de ces deux rencontres. Dans un premier article, publié sur African Facts, l'évêque émérite rappelait qu'il n'y avait pas de communauté moins congolaise que les autres.
Dans le second article que nous avons publié, il revenait sur les revendications des rebelles et le tribalisme qui, selon lui, s'avère être la principale source des récents conflits qui endeuillent la région.
Dans ce troisième article, Monseigneur Ngabu revient sur la situation en Ituri, sur les initiatives et le rôle des églises au Congo et sur les raisons qui, dans la région, empêchent la paix. Puisse celui qui s'était tant engagé à la faire advenir y reposer.

Nous tenons à saluer la mémoire de Monseigneur Ngabu qui, malgré la fatigue et la maladie, avait pris le temps de nous accorder ces deux longs entretiens et à nous livrer son témoignage et son analyse.

— On a jusqu'ici [articles à lire ici et là sur African Facts] parlé des Banyarwanda congolais, du M23 et des accusations contre le Rwanda, mais nous souhaiterions également aborder avec vous la question de l'Ituri. On a pu voir que l'église se mobilise, notamment à travers la déclaration des prêtres du diocèse de Bunia. Est-ce que vous pouvez nous expliquer ce qui se passe là-bas ?

Faustin Ngabu : Vous savez, dans l'histoire de l'Ituri, quand les missionnaires sont arrivés, les Bahema ont vite compris la valeur des études, l'importance d'apprendre à lire et écrire, mais ce n'est pas le cas des Balendu. Quand j'étais grand-séminariste, j'ai presque été renvoyé à cause d'une discussion avec mon curé, le père supérieur. Il parlait mal des Lendu, comme si c'était des gens qui n'avaient aucune intelligence.

Alors, je lui ai demandé : « Père, est-ce que vous les baptisez ? ». Il m'a répondu « Oui ». Alors je lui ai dit : « Si vous les baptisez, ils peuvent être choisis comme prêtres ou religieuses, car ils sont membres du corps du Christ, comme les autres ». J'ai ajouté : « Ici, le problème qui se pose, c'est que vous, comme supérieur, vous connaissez le problème local, vous devriez alerter le Conseil du Vicariat, pour que ce Conseil demande à l'administrateur du territoire de Djugu d'inciter les parents balendu à envoyer leurs enfants à l'école. Parce que si cela ne se fait pas, les Bahema sont les seuls qui vont étudier et les Balendu seront en retard ».

Le père s'est fâché et il est allé voir l'abbé pour lui dire que je me prenais pour un philosophe. Alors l'abbé m'a appelé. Il m'a dit que le père était fâché. Je lui ai répondu que je ne pouvais accepter un prêtre diviseur. Parce qu'un prêtre, ça doit être rassembleur. Alors l'abbé m'a dit que si je continuais comme ça, on allait me chasser.
Je lui ai dit : « Monsieur l'abbé, si l'évêque doit me chasser pour ça, je partirais le cœur en paix, parce que je ne vois pas la faute que j'ai commise et qui mérite que je ne sois pas prêtre ».

Vous voyez ? C'est pour vous expliquer l'un des problèmes qui se posent en Ituri. Le territoire de Djugu est composé de Balendu, Bahema, Banyari… Donc, parmi ces groupes-là, le groupe qui, dans l'instruction, est allé le plus loin, c'est les Bahema.

Aussi, dans le monde du commerce notamment, ce sont eux qui ont émergé. Et ça, ça gène ceux qui voudraient mettre la main sur l'exploitation de tout ce qui est sous terre. Alors, il faut déclarer ce groupe comme étranger. Ainsi, on pousse les Balendu en leur disant qu'ils sont « les vrais gens d'ici » et que les Hema les ont exploités et dominés, « qu'ils n'ont qu'à rentrer chez eux ». Et on les a armés pour chasser les Bahema.

Aujourd'hui, il y a un Bahema [Thomas Lubanga — NDLR] qui s'est organisé avec un groupe qu'il appelle « Convention révolutionnaire populaire » [1]. Pour lui, ce ne sont pas les Balendu qui sont le problème, mais l'État congolais. Ce groupe ne s'organise pas pour faire la guerre contre le CODECO, contre les Balendu, mais contre le gouvernement.

— Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent à l'armée congolaise de « rompre leur mariage criminel avec des groupes armés qui n'ont fait qu'endeuiller l'Ituri ».

Oui, ces prêtres condamnent le CODECO, mais ils condamnent aussi le gouvernement. J'ai lu leur texte. Mais je pense que leur texte, s'il voulait répondre vraiment au problème, aurait dû montrer que l'insécurité qui règne dans l'Ituri vient du gouvernement congolais. Parce que c'est le gouvernement qui donne les armes au CODECO pour tuer les autres. Donc le gouvernement a condamné les Bahema comme il a condamné les Tutsi : ils n'ont plus droit d'être congolais.

C'est une faiblesse de leur déclaration. Le fait qu'ils dénoncent l'insécurité, cela est vrai. Mais ils n'ont pas épinglé le vrai problème. Ils n'ont pas montré que c'est le gouvernement congolais qui sème l'insécurité.

— Vous dites que le gouvernement congolais sème l'insécurité en Ituri ?

Oui, à travers le CODECO [2], l'organisation des Balendu. Le CODECO, ce ne sont que des Lendu. L'idée, en créant le CODECO, c'était que les Bahema s'organiseraient en retour pour faire la guerre avec les Balendu. Ce que les Bahema n'ont pas fait. Donc on n'est pas arrivé à une guerre interethnique.

Les abbés, s'ils avaient bien fait l'analyse, auraient dû épingler ce point-là. C'est ça qui manque à leur déclaration. Leur déclaration montre qu'il y a insécurité, mais on peut dire que cette insécurité est organisée par l'État. Ils auraient dû dénoncer l'État congolais directement dans leur texte [3]. Mais ils n'ont pas osé.

— Mais quel bénéfice l'état congolais tire-t-il à faire cela ?

L'État congolais a créé un régime d'exception, l'état de siège, pour faire de l'argent, pour pouvoir exploiter l'or. Le Président y gagne beaucoup d'argent. Le gouverneur qui est là, il organise les Balendu pour creuser et chercher de l'or. Tout ça se fait avec la complicité des grandes puissances.

— Une plainte [4] a été déposée contre neuf membres de la famille du président Tshisekedi, accusés d'exploiter et de piller les ressources minières dans deux provinces congolaises (Haut-Katanga et Lualaba). Les Congolais en sont-ils informés ?

Oui, ils le sont, c'est ce qu'on dit qu'il se passe au Katanga.

— Les Congolais le savent. Pourquoi ne questionnent-ils pas le Président ou le gouvernement à propos de ces accusations ?

C'est une affaire de tribalisme. Le tribalisme est une idéologie, comme je vous l'ai déjà dit. La conscience humaine régresse, on ne réfléchit plus. Quand Tshisekedi a crié « le Rwanda nous agresse, et je suis prêt à tirer sur Kigali à partir de Goma », ça a été une joie pour tous les porteurs de cette idéologie. Mais les gens commencent à se poser des questions : ils n'avaient pas réfléchi avant, parce que le président a touché leur point faible, le tribalisme. Quand il s'agit d'idéologie, il faut beaucoup de temps pour changer.

— Lorsque vous avez quitté votre mission, en 2010, beaucoup sont revenus sur votre rôle important comme « unificateur ». Ça vous a posé des problèmes, je pense notamment à 2007, où on a même essayé de vous assassiner.

J'ai toujours prêché la réconciliation dans le diocèse. C'est pour cela que j'avais pris comme devise « que tous soient un ». À cette époque-là, dans le diocèse de Bukavu, dans le diocèse de Butembo, partout, on parlait contre le Rwanda. Moi j'étais le seul qui disait, « il faut la réconciliation », même sur le plan des États, « nous sommes condamnés à vivre ensemble, il faut la réconciliation » et cela sonnait mal à l'oreille de Kabila. Donc, j'étais un obstacle.

— Vous étiez un obstacle ?

Oui. Il fallait mobiliser les Balendu contre les Hema pour créer une guerre interethnique. Mais quand ils ont organisé les Balendu, les Bahema n'ont pas répondu dans ce sens-là. C'est ça qui a fait que jusqu'à présent, même si c'est toujours un possible conflit, on n'a pas eu vraiment de guerre entre les deux ethnies.

— Il y a beaucoup de morts quand même ?

Les morts sont nombreux. Les CODECO continuent toujours à tuer des Bahema. Le gouvernement est d'accord. C'est pour ça que je rappelais la faiblesse du texte des abbés qui n'ont pas osé épingler ce point : c'est l'État qui tue, qui organise l'insécurité. Et ça, les grandes puissances le savent. Mais elles ne réagissent pas, parce que tout va dans leur sens.

— Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent à la MONUSCO « de partir de l'Ituri, car elle a suffisamment failli dans sa mission »…

Parce qu'on tue devant les campements de la MONUSCO, et elle n'intervient pas… Aujourd'hui, le CODECO déclare « la MONUSCO est avec nous ! Les FARDC sont avec nous ! » [5]

— Un « Guide du Pacte social » a été publié, il y a quelques mois par la Conférence épiscopale nationale du Congo (CENCO). Vous avez vu ce document ?

J'ai vu ce document, bien sûr.

— Qu'est-ce que vous en pensez ? Pensez-vous que les églises peuvent jouer un rôle pour lutter contre le tribalisme ?

Je pense que la première chose que l'église devrait faire, c'est tenir une réunion dans laquelle elle se pose la question : « pourquoi ces guerres, chaque fois, dans l'Est ? »
Mais jusqu'à présent, l'église ne prend pas au sérieux ce problème. Se demander si cette mobilisation de certains Congolais pour revendiquer leurs droits de citoyenneté est fondée, oui ou non. Ça, c'est la première chose que l'église au Congo devrait faire.
Elle ne l'a pas encore fait. Une fois, un Cardinal a fait des déclarations qui étaient correctes dans lesquelles il a dit que les Banyamulenge et les Bahema sont des Congolais. Mais je me demande pourquoi il ne dit pas ça lors d'une conférence. Il faudrait organiser une grande conférence, avec les protestants, ensemble.
Dernièrement, des pasteurs protestants du Sud et du Nord Kivu ont fait une assemblée. Ils ont organisé un congrès de leurs fidèles, à Caritas. Ils m'ont demandé une intervention. Moi, je leur ai dit, « vous voulez parler de la paix, mais de quelle paix ? Je voudrais vous parler d'abord des causes qui empêchent la paix dans la région. » Quand j'ai fait cet exposé, ils étaient tous surpris, mais ils étaient contents.

Je crois que c'est ce genre de congrès que chaque diocèse devrait faire, et que chaque province devrait faire. Après, on pourrait penser à quelque chose comme le Pacte social dont vous parlez.

Lorsqu'il y a eu cette réunion à Butembo [L'Assemblée épiscopale provinciale de Bukavu, qui s'est tenue à Butembo, du 8 au 14 avril 2024, NDLR], dans leur document, ils ont dit que le M23 était un « envahisseur ». Ce terme sonne très mal… Parce que les envahisseurs, ce sont des étrangers qui viennent prendre le pays de l'extérieur.

De même, lorsque le Président de la Conférence protestante est venu — je l'ai appris de manière indirecte — les délégués du M23 ont posé la question : « Pour vous, qui sommes-nous ? » Le président de la Conférence a répondu : « vous êtes des Congolais ». Alors, ils ont déclaré : « c'est votre opinion personnelle, mais ce n'est pas l'opinion de l'église ».

Pour moi, ils ont raté ces deux conférences. Ils auraient dû faire une lettre ou une déclaration, indiquant quels sont les vrais motifs pour lesquels la guerre se déroule ici. Cette déclaration aurait fait beaucoup de bien. Malheureusement, ils n'ont pas fait les choses comme ça. C'est dans ce sens-là que le Pacte dont vous parlez, c'est bien, mais ça résume tout à une question purement sociologique. C'est ce que je regrette.

— Il y a un collectif des autorités traditionnelles qui a porté plainte contre ce document justement. Pourquoi sont-elles contre un document qui prône la réconciliation et la fin de l'insécurité ?

Il faut savoir qu'il y a un affrontement entre deux courants. Il y a l'Église catholique et l'Église protestante traditionnelle, d'un côté, et puis ce qu'on appelle l'Église du Réveil, qui est une création des États-Unis. Le Président Tshisekedi est membre de l'Église du Réveil, ce qui fait que cette église, à travers ses chefs, conteste l'autre position. C'est ce qui se passe pour le moment.

— Enfin, est-ce que vous avez un mot de la fin pour nos lecteurs ? Quelque chose que vous voudriez rajouter à destination des gens qui vont lire cet entretien ?

Je pense que nous devons laisser leur liberté à ceux qui vont vous lire. Ils sont libres de prendre ce qu'ils croient être vrais, et de rejetter ce qu'ils pensent n'être pas vrai. Ils peuvent même, s'ils le veulent, réagir. Ils sont libres.

Voir en ligne : African Facts

[1] Mouvement politico-militaire initié depuis Kampala le 25 mars 2025 par Thomas Lubanga, la Convention pour la révolution populaire (CRP) prétend combler « la démission scandaleusement flagrante de l'État dans sa mission régalienne d'assurer la sécurité des personnes et de leurs biens en province de l'Ituri ». Il faut rappeler que Lubanga, à la tête de l'Union of Congolese Patriots (UPC), a été condamné le 14 mars 2012 par la Cour pénale internationale pour « crimes de guerre consistant à avoir procédé à l'enrôlement et la conscription d'enfants de moins de 15 ans et à les avoir fait participer activement à des hostilités », à une peine de 14 ans de prison. Il a été libéré en 2020.

[2] La Coopérative pour le développement du Congo (CODECO), à l'origine une coopérative agricole réunissant des Balendu de la province de l'Ituri, a été créée dans les années 1970. C'est, depuis le conflit d'Ituri (durant la deuxième guerre du Congo, entre 1998 et 2002, mais des tensions entre Hema et Lendu ont éclaté à plusieurs reprises auparavant en 1972, 1985…) un groupe armé impliqué dans de nombreux massacres et qui exploite plusieurs carrières d'or dans la province.

[3] Dans leur déclaration, les prêtres de Bunia demandent au gouvernement de « travailler réellement pour l'unité de tous les Ituriens plutôt que de les diviser pour bien régner et exploiter les ressources naturelles de l'Ituri » ou encore « de lever immédiatement l'état de siège qui ne fait qu'aggraver le mal en Ituri ». Des recommandations sont également adressées au pouvoir judiciaire et aux députés nationaux et provinciaux, ainsi qu'au chef d'état-major de l'armée dont elles dénoncent notamment les « discours de haine et de division et de son rôle de catalyseur dans le conflit en Ituri ».

[4] Les provinces du Haut-Katanga et du Lualaba sont les deux plus riches de l'ancien Katanga, qui a été scindé en quatre provinces en 2015. Une plainte a été déposée le 8 juillet 2025 auprès de la justice belge contre neuf membres de la famille du président Tshisekedi. Dans l'attente d'un éventuel jugement, ils sont présumés innocents.

[5] Dès 2011, un rapport signé de nombreuses ONG, « République démocratique du Congo : prendre position sur la réforme du secteur de la sécurité » insistait sur le rôle moteur de l'armée régulière dans l'insécurité. Une enquête menée dans les provinces du Nord et du Sud-Kivu désignait les FARDC comme la deuxième source la plus fréquente d'insécurité. « En juin et juillet 2011, les observateurs de l'ONU chargés des droits humains enregistraient un nombre d'exactions commises par les FARDC supérieur au nombre des atteintes perpétrées par les groupes armés », rappelait ce rapport, les soldats congolais étant également désignés comme « responsables d'une partie des viols signalés dans tout l'est de la RDC ». Des membres des services de sécurité sont aussi accusés d'être « des prédateurs omniprésents, notamment impliqués dans le vol et l'exploitation illégale des ressources ». Depuis, tous les observateurs rapportent que les forces de sécurité congolaises représentent toujours une menace considérable pour les populations civiles.

Les entretiens publiés sur ce site et les opinions qui y sont exprimées restent de la seule responsabilité des personnes interrogées. Nous les publions à titre informatif, estimant que les analyses des personnes interviewées peuvent enrichir la compréhension des événements et des situations.

À lire sur African Facts :

— « Quand on est dans l'idéologie, l'intelligence humaine recule » Entretien avec Faustin Ngabu, par Bruno Gouteux | 23 septembre 2025

— « Les Banyarwanda du Congo ont détruit eux-mêmes leur identité » Entretien avec Faustin Ngabu, par Bruno Gouteux | 18 septembre 2025

Pour aller plus loin :

— Changer les imaginaires. Pour sortir de la guerre dans l'est de la République Démocratique du Congo, Kä Mana, Izuba édition, 2016.

Intellectuel intransigeant, Kä Mana a l'audace de développer une pensée libre et courageuse qui fait fi des œillères idéologiques qui contribuent à faire perdurer les haines qui embrasent le Kivu. Cette pensée sans complaisance permet de comprendre les ressorts de ce trop long conflit et d'identifier les imaginaires meurtriers qui enflamment la région. À l'heure où le Kivu est à la croisée des chemins de la guerre et de la paix, changer les imaginaires est, comme le soutient Kä Mana, une des clés essentielles pour éviter le pire et restaurer la possibilité d'un monde commun pour tous au Kivu.

#RDC #KIVU #ITURI #BALENU #BAHEMA #GOMA #DJUGU #KATANGA #FARDC #KABILA #TSHISEKEDI #CODECO #CRP #UPC #MONUSCO #CENCO #M23 #Église #BUNIA

—
Illustration :
Photo de Monseigneur Ngabu, Bruno Gouteux, 2025 © / Paysage du territoire de Djugu, Ndalilo Koli, 2019 - CC BY-SA 4.0

African Facts : Une initiative africaine pour une meilleure compréhension des conflits

Safari Chizungu — 2025-09-01T11:26:00Z

Sur le continent africain, de nombreux conflits sont aujourd'hui mal compris en raison du manque, voire parfois de l'absence de sources d'informations indépendantes, factuelles et facilement accessibles. Cette carence informationnelle constitue à nos yeux un vide inquiétant et dangereux qui permet aux narrations fallacieuses, aux chiffres fantaisistes, aux fausses nouvelles et aux discours de haine de prospérer. C'est ce vide propice à la désinformation qu'African Facts se donne pour mission de combler.

Notre mission principale : informer

African Fact a vocation à se focaliser sur les pays où se déroulent des conflits armés, les zones où se développent des discours de haine et les régions où il existe un risque de crimes contre l'Humanité. Notre mission est de suivre ces situations de près, au jour le jour, de récolter et compiler des données, de mener des enquêtes, de vérifier et contextualiser les faits pour produire une information indépendante qui corresponde aux meilleurs standards éditoriaux et déontologiques.

Nous pensons qu'une meilleure information au service de l'intérêt général peut contribuer au dialogue, à la justice et à la résolution des conflits. Cette conviction constitue le fondement de notre initiative et oriente l'ensemble de notre action.

Une approche locale et collaborative

Dans chacune des zones géographiques que couvre African Facts, un petit nombre de personnes, professionnelles ou autodidactes, tentent déjà de réaliser un travail indépendant de veille et de documentation de ces conflits. Ces initiatives demeurent souvent isolées les unes des autres et ne disposent pas de plate-forme de diffusion. African Facts se propose de les réunir dans une même structure pour y œuvrer collectivement et collaborativement, amplifier et enrichir leur travail avec des compétences supplémentaires.

Ainsi, African Facts n'est pas une nouvelle initiative pour permettre à des « experts » de raconter ce continent à la place de ses habitants et habitantes. Il s'agit ici de rassembler des personnes issues des régions concernées pour qu'elles fabriquent une meilleure information et ainsi de contribuer à une meilleure compréhension des situations et des enjeux.

Contribuer au dialogue, enrayer les discours de haine, participer à la résolution des conflits

African Facts souhaite contribuer localement à l'accès aux droits des victimes, aux dialogues entre les communautés et à la résolution des conflits. C'est pourquoi notre organisation collabore sur le terrain avec des acteurs locaux travaillant dans ces processus et se montre attentive aux initiatives susceptibles de les faire progresser. African Facts développe en ce sens des partenariats avec des organisations non gouvernementales locales et internationales pour échanger des informations, partager des ressources et coopérer sur des projets communs.

Nous sommes également ouverts aux collaborations avec les médias locaux et internationaux pour diffuser une information la plus précise et juste possible.

African Facts souhaite également créer des outils à la disposition de tous, tant au niveau local que global. Nous planifions ainsi le développement d'une plate-forme interactive et dynamique où les utilisateurs pourront consulter les données que notre organisation récolte et les études qu'elle réalise.

Voir en ligne : African Facts

Contacter l'équipe d'African Facts :
https://africanfacts.org/informez-nous

Soutenez ce projet :
https://africanfacts.org/soutenez-nous

Pour gagner la guerre contre le M23, les faucons des FARDC continuent à agiter le miroir aux alouettes du Rwanda et envisagent la SADC comme dernier recours

2023-02-23T07:59:39Z

L'option militaire…

« Avec les efforts du commandant suprême, les efforts qui ont fait que les sanctions auxquelles nous faisions face ont été levées, nous sommes dans une phase où nous devons renforcer nos relations au niveau régional avec la SADC et au niveau bilatéral avec certains pays de la région, nous ouvrir à d'autres horizons. On a eu de bons contacts et ça va produire des fruits d'ici là... La guerre contre le Rwanda, nous allons la gagner, et tous ces territoires conquis par le Rwanda et le M23 seront repris sans aucune forme de négociation... »
— Général-major Chico Tshitambwe

Le général-major Chico Tshitambwe est CEMA (chef d'État-major des Armées) adjoint chargé des opérations au sein des FARDC, les Forces armées de la République démocratique du Congo. Rapportés dans l'édition du mercredi 22 au jeudi 23 février d'Africa News, ses propos intéressent à plus d'un titre.

Tout d'abord, en annonçant l'option guerrière et le refus du dialogue avec le M23 (Mouvement du 23 mars), ils contredisent les engagements dernièrement pris et réitérés par le gouvernement de la République démocratique du Congo (RDC) lors du Mini Sommet sur la paix et la sécurité dans la région Est de la RDC du 17 février 2023 à Addis-Abeba, dont le communiqué final faisait état de la décision d'un cessez-le-feu immédiat établi par les chefs d'État et de gouvernement des 7 pays de la Communauté de l'Afrique de l'Est (EAC).

Ainsi et en laissant déclarer le n°2 de l'Armée, dont il est « commandant suprême », que « la guerre contre le Rwanda nous allons la gagner », le président Tshisekedi « s'est enfermé dans un embrigadement et le durcissement : une rhétorique de non-négociation, une intransigeance fondée sur un fantasme, comme souligne l'analyste congolais Tite Gatabazi sur son compte Twitter, tout en ajoutant qu'« il signe des accords sachant pertinemment qu'il ne les respectera pas. Nul ne peut lui faire confiance. Peu fiable. ».

Néanmoins, ne doit-on pas se demander qui est le véritable capitaine dans le bateau ivre de la RDC ?

Le général Tshitambwe est l'un des officiers de la nouvelle génération montante formée à l'école de la contre-insurrection, et qui gravissent les échelons au sein des FARDC à l'ombre du tout-puissant patron de la Maison militaire du chef de l'État, le lieutenant-général François Ntumba Bwamwanda, dit Frank, un ancien kabiliste auquel les observateurs avertis prêtent le rôle d'éminence grise derrière toutes les décisions importantes du président.

Comme celle concernant le recours que Tshitambe affirme en grande pompe, mais sans donner plus de précisions, aux forces de la Communauté de développement de l'Afrique australe (SADC, selon l'acronyme anglais) pour gagner la guerre contre le M23.

Ce qui suppose en même temps une prise de distance par rapport à la Force régionale de la Communauté d'Afrique de l'Est (EACRF), dont les agissements ne satisfont pas les faucons des FARDC qui espéraient son engagement offensif contre le M23.

Last but not least, la conclusion des affirmations de Tshitambwe (« Ça fait presque 25 ans que notre population dans la partie Est souffre beaucoup. Du massacre de Makobola jusqu'à celui de Kishishe, tout est documenté. Les massacres de l'Est portent un nom et une adresse. Tôt ou tard, les responsables vont payer ») est emblématique de l'« extrême politisation » de son discours, qui fixe une sorte de continuité génétique parmi les auteurs des crimes de masse qui, depuis 30 ans, ensanglantent l'Est de la RDC.

On y trouve la référence, ici implicite, aux Tutsi et, par extension, au Rwanda, référence qui se manifeste dans sa forme explicite à travers les propos et messages haineux, propres à ce narratif à visée négationniste propagé par les champions du racisme interlacustre.

Luigi Elongui

RDC : Chasse aux “Tutsi” pendant le recensement électoral au Kivu

Luigi Elongui — 2023-02-20T10:20:11Z

Appels à “égorger”, purges dans l'appareil militaire, terreur dans les centres électoraux encouragée par les autorités : ces derniers jours, l'antitutsime radical se déploie ouvertement dans l'est de la RDC.

19/02/2023

Depuis trois jours, les attaques visant « Tutsi », Banyamulenge et autres « rwandais », assimilés comme tels par l'imaginaire raciste déchaîné en RDC, se multiplient dans les centres d'enrôlement des électeurs, dont les opérations ont été lancées le jeudi 16 février dans l'est de la République démocratique du Congo (RDC) par la Commission électorale nationale indépendante (CENI).

Aux centres d'identification de Mikeno et Ndosho dans la ville de Goma, fief des extrémistes tutsiphobes de la Lucha – mouvement « citoyen » qui a dérivé dans l'ethnicisme violent et la pratique des messages haineux –, de nombreux jeunes ont été empêchés de s'inscrire sur les listes électorales, car qualifiés de « Rwandais ».

Dans la commune proche de Karisimbi, sept personnes munies de carte d'électeur ont été tabassées et ont dû rebrousser chemin.

À Uvira, dans le Sud Kivu, les Banyamulenge, Tutsi des hauts plateaux de l'Itombwe, ont été menacés d'être brulés vifs s'ils osaient essayer de s'enrôler.

Tout cela se passe sans l'intervention d'aucune autorité nationale ou provinciale pour condamner ces actes de violence et de discrimination sur base communautaire.

Au contraire, le 8 février, un communiqué du gouvernorat militaire du Nord Kivu appelait « à la vigilance de tous les services de sécurité et les bureaux de la CENI déployés en Province, de tout mettre en œuvre afin d'empêcher aux intrus de s'enrôler pour s'octroyer frauduleusement l'identité rdcongolaise ».

Une rhétorique – celle des « intrus » –, qui renvoie à la tristement célèbre théorie de l'« infiltration » (des Rwandais), utilisée comme déclencheur des attaques contre les Tutsi.

Ainsi les violences racistes sont des actes appelés à être réitérés et non interdits, comme l'indique donc un texte officiel de l'autorité suprême de la province.

L'organisation de la Présidentielle à venir en fin 2023 est l'occasion d'une intensification de la chasse aux Tutsi congolais dans la bande orientale de la RDC, et celle-ci se développe constamment, sans répit.

À Bukavu, capitale du Sud Kivu, les maisons du général Bolingo et des colonels Makangila et Bisetsa, tous Banyamulenge, ont été perquisitionnées. L'équipement de service des deux premiers a été pris et l'escorte du colonel Bisetsa a été arrêtée.

Il y a une semaine à Goma, le major Ruvugirwa de la Police nationale congolaise (PNC) a été arrêté par les renseignements congolais (ANR) et accusé de faire partie de la rébellion du M23 en tant que Tutsi.

Toujours au Sud Kivu, un haut cadre d'un groupe armé allié de l'armée nationale (FARDC) a déclaré ouvert le nettoyage ethnique des Banyamulenge, « ces bouviers banyarwanda dont on ne veut pas en RDC »...

Sur un compte Whatsapp d'un militant de la Lucha, Shabani Loswire, on promet de sensibiliser tous les groupes armés Maï Maï pour qu'aucun Tutsi Munyamulenge ne reste en RDC.

Il y a quelques jours, un officier de la coalition réunie autour des FARDC exhortait les Rwandophones membres du gouvernement, de l'administration ou de simples éleveurs à quitter le pays... s'ils ne voulaient pas être égorgés.

Des prodromes de la guerre civile à la guerre civile sur base raciale en acte, il n'y a qu'un pas et, visiblement, il est en train d'être franchi.

L. Elongui

Vous pouvez nous envoyer des informations et des témoignage par E-mail (contact@lagencedinformation.com) ou sur Twitter (@lagencedinfo)

Carnage au bord du grand fleuve

Luigi Elongui — 2019-01-31T10:17:43Z

Du 16 au 18 décembre, 890 personnes ont été tuées à l'arme automatique en moins de 48 heures à Yumbi, dans la province de Maï Ndombe frontalière avec la République du Congo. Les assaillants, arrivés de Kinshasa et d'un village limitrophe, encadraient les membres d'une communauté locale.

L'un des plus grands massacres de l'ère Kabila a été déguisé en conflit ethnique alors que le mobile politique ne fait pas de doute.

Le gouverneur de la province, proche du régime, est indiqué comme l'organisateur de cet acte de génocide visant la communauté Banunu.

31/01/2019
« RDC : 45 morts dans des violences inter communautaires »…
Le 18 décembre, titre et contenus d'une dépêche AFP sont repris en boucle dans les médias africains et en France. Y trouvent une large place les propos du gouverneur de la province, Gentiny Ngobila Mbaka : « Ces violences ne sont pas liées à la campagne électorale en cours dans le pays. Il s'agit d'un conflit entre deux communautés ».

Un mois après, un rapport du Bureau des Nations Unies pour les droits de l'homme (BDHNU) de Genève (Suisse) fait état d'une situation bien plus grave : « Au moins 890 personnes auraient été tuées entre le 16 et le 18 décembre dans quatre villages du territoire de Yumbi… dans ce qui semble avoir été des affrontements entre les communautés Banunu et Batende ».

On insiste sur la thèse des violences « inter communautaires », mais le nombre de victimes en un laps de temps si court pose question pour des conflits qui d'habitude se déroulent à l'arme légère ou blanche.

Ainsi, à la lumière des premières informations qui arrivaient de Yumbi, cette version ne tient pas la route.

Un bateau en provenance de Kinshasa

Quelques jours après le massacre, une ONG des droits humains, l'Association congolaise pour l'accès à la justice (ACAJ), demande à l'Etat congolais d'ouvrir une enquête « pour déterminer quels militaires et quels policiers auraient apporté leur soutien au groupe des assaillants Batende ».

RFI reporte le communiqué de l'ACAJ et cite une source religieuse sur place qui « évoque l'usage d'armes automatiques et de grenades lacrymogènes » et la présence d' « un bateau suspect, probablement en provenance de Kinshasa… au large de Yumbi ».

Si tous les ingrédients de la manipulation politique avec la participation de forces de sécurité de l'Etat dans les tueries sont réunis, pourquoi les Nations unies via le BNUDH se limitent à une alerte si anodine et tributaire de la vulgate des « violences inter communautaires » ?


Gentiny Ngobila Mbaka

Surtout que, selon une source de l'Agence d'information et le média congolais Top Congo, un rapport établi par la mission onusienne en RDC (MONUSCO) une semaine après les faits accuse le gouverneur Ngobila Mbaka d'avoir dépêché sur place et à partir de Kinshasa des fonctionnaires de la police et de l'armée (FARDC). Déguisés en civils, ceux-ci auraient encadré les Batende dans les attaques meurtrières contre les Banunu.

Depuis, le rapport a été enterré par décision de la responsable de la MONUSCO, M^me Leila Zerrougui.

On apprend pourtant qu'à Yumbi, ces faits sont bien connus par la population. Un témoignage accablant d'un dirigeant de la société civile locale est reporté par Top Congo dans son édition du 27/12 :

« La planification du massacre aurait été faite au niveau du gouvernorat de la province. Deux équipes formées par des policiers et des militaires sont parties de Kinshasa et d'Inongo pour faire jonction à la cité de Mansele habitée par la tribu Tiene. Le groupe de criminels parti de Kinshasa a voyagé à bord du bateau Kebakuni, propriété de M. Ngobila Mbaka, gouverneur de la province et leader de la tribu Tiene ».

D'autre part, un post sur le compte tweeter du mouvement citoyen La Lucha, publié quelques jours après les événements, accuse les partisans de Ramazani Shadary, dauphin de Joseph Kabila à la présidentielle du 30 décembre, d'avoir armé une milice Batende pour attaquer les Banunu, considérés proches de Martin Fayulu, le candidat de l'opposition radicale Lamuka.

Le piège « ethnique »

L'orientation politique des Banunu n'étant pas du goût du gouverneur Ngobila Mbaka, créature du tout puissant président kabiliste de l'Assemblée nationale Aubin Minaku et battant campagne pour le candidat Shadary de la coalition pro gouvernementale FCC (Front commun pour le Congo), un piège contre les Banunu est vite monté.

Lorsque ces derniers se préparent à enterrer la dépouille de leur chef coutumier décédé à Kinshasa, Mbaka s'y oppose en prétextant que la terre appartient aux Batende…

Il mobilise ces derniers et les fait encadrer par sa milice privée, l'Universal Security, société de sécurité de sa propriété qui, à Yumbi, supplée la police. L'œuvre se complète avec le recrutement d'un certain nombre de policiers et de militaires à Kinshasa. Puis, l'ordre est donné de passer à l'acte.

Des centaines de maisons incendiées, des centres sanitaires pillés, des cadavres flottant dans les eaux du Congo ou remplissant les fosses communes, des villages abandonnés et des milliers de déplacés au Congo Brazzaville.

Bref, l'apocalypse à Yumbi, Bongende, Nkola et Yoka.

Ngobila Mbaka lui, reste impassible et réfute toute « allégation » sur le caractère politique de la tragédie. « C'est un conflit qui n'a rien de politique. Il n'y a aucun soubassement politique dans ce conflit », répète-t-il sans cesse.

Un objectif aurait été au moins atteint par le régime, car, « à cause de l'insécurité », Yumbi, fief notoire de l'opposition Lamuka, est exclu de participation aux élections. Les gens de ce territoire voteront le mois de mars, quand les résultats des scrutins seront déjà connus, y compris le nom du « nouveau président élu ».

Le 26 janvier, la découverte de plus de cinquante fosses communes par une mission d'enquête conjointe de la mission de l'ONU et des autorités congolaises à Yumbi a été très médiatisée.

Le 30, Leila Zerrougui, patronne de la Monusco, déclare : « Ce qui s'est passé à Yumbi a été d'une violence inouïe. Nous voulons accompagner le processus de retour des populations ».


Déplacé-e-s de Yumbi

Silence assourdissant sur le rapport de la Monusco indiquant les responsabilités du gouverneur Ngobila Mbaka et sur la demande de l'ACAJ postulant une enquête sur la participation éventuelle aux massacres de membres des FARDC et de la Police nationale (PNC).

Luigi Elongui
L'Agence d'information, 31 janvier 2019

RDC : Appel urgent au Président Macron

2018-01-21T18:58:49Z

Aujourd'hui, on tue à Kinshasa.

C'est à la mitrailleuse que l'armée tire sur la foule descendue dans les rues pour contester le régime de Joseph Kabila prolongé au-delà de son deuxième mandat sans même un simulacre d'élection.

Rappelons, Monsieur le Président, que cette répression intervient moins d'un an après l'ouverture, en juillet, d'un centre de formation pour les hauts gradés de l'armée rdcongolaise, formation aux techniques de contre-insurrection assurée par des instructeurs français.

Depuis plusieurs années, dans ce pays ravagé par la misère, on a pu voir l'action délétère du général Baillaud, instrumentalisant diverses milices et bandes armées à seule fin de déstabilisation, ceci prenant des proportions effrayantes, d'abord au Kivu, et maintenant au Kasaï, où les sbires de Kabila ne reculent devant aucun des sales procédés de la « guerre révolutionnaire » chère à l'armée française depuis les années 50.

Nous demandons ici solennellement le rappel du général Baillaud, ainsi que la fermeture immédiate de cette école militaire criminelle ouverte à Kinshasa sous votre responsabilité.

Nous dénonçons aussi le fait que la France – et l'Espagne [1] – aient osé bloquer toute protestation européenne, de même que la France paralyse l'ONU sur ce dossier depuis bien longtemps.

Nous demandons que la France renonce à sa fonction de « penholder » [2] au Conseil de sécurité, et rappelle au besoin son ambassadeur auprès de cet organisme, afin de permettre à la communauté internationale de regarder la situation plus impartialement.

L'Agence d'Information
La Nuit rwandaise

[1] « Le communiqué du Quai d'Orsay était très mou, raconte Kash, joint à Kinshasa. Puis on a appris que la France et l'Espagne bloquaient le communiqué de l'Union européenne condamnant la répression. »
http://www.lemonde.fr/afrique/article/2018/01/19/rdc-la-france-confrontee-a-une-campagne-hostile-sur-les-reseaux-sociaux_5244331_3212.html

[2] La France est habituellement « porte-plume » des résolutions de l'ONU sur la RDC et l'Afrique

Que se passe-t'il au Congo RDC ?

2018-01-21T17:48:13Z

RDC - Répression des marches citoyennes, attaquées par des tirs de gaz lacrymogènes et des tirs à balles réelles par l'armée et la police nationale congolaise.
L'AFP et l'ONU parlent d'au moins 5 morts et 33 blessés.
Internet et les principaux réseaux de téléphonie mobile sont coupés.

21 janvier 2018 - Depuis hier, l'armée congolaise (FARDC) et la Police Nationale Congolaise (PNC) militarisent Kinshasa avec barrages et percées dans les quartiers, arrestations de jeunes et rackets. La PNC a néanmoins dû retirer les barrières après plusieurs incidents.

Ce matin 21 janvier, des marches de citoyen ont été attaquées par des tirs de gaz lacrymogènes et à balles réelles. La Place ONC, point de chute des marches, est occupée par les Forces de sécurité. Les manifestants quittent les artères principales et défilent dans les artères secondaires. La participation des gens est massive.

A partir de 13h30 les manifestants ont érigé des premiers barrages de pierres pour se protéger. La voiture de l'opposant Félix Tshisekedi (fils de feu Etienne Tshisekedi, ancien leader de l'UDPS) a été atteinte par des tirs.

A 13h50, l'AFP et l'ONU parlent de 5 morts et 33 blessés.

A 14h, alors que 100 personnes, dont des prêtres et des curés, sont arrêtées à la paroisse Saint Christophe par la Garde républicaine (bérets rouges, la milice privée de Kabila), les tirs à balles réelles s'intensifient. La PNC semblerait débordée.

Des manifestations sont également réprimées à Bukavu et à Kisangani.

A la Cathédrale de Kinshasa, 2000 personnes sont encerclées par FARDC et PNC.

A 16 heures, on déplorait entre 4 et 5 morts.

Thérèse Kapangala, une jeune fille de 16 ans, est décédée après un tir de rafales d'une "auto-mitrailleuse" visant l'entrée de l'église Saint-François-de-Salles à Kitambo.

Internet, comme les principaux réseaux de téléphonie mobile, sont coupés. Appels et SMS ne passent plus.

1500 personnes se sont réfugiés dans les installations de la MONUSCO à Kingabwa mais une unité, dirigée par un Général Pakistanais, s'est retirée de ses positions. D'autres unités de la MONUSCO arrivent sur les lieux bien après les tirs à balles réelles de la police et de l'armée qui ont donc déjà fait de nombreuses victime. De nombreuses personnes essaient néanmoins de se mettre à l'abri dans leurs installations.

L'Agence d'information
21 janvier 2018 - à 17 heures

RDC/Kasaï. Le bataillon « gris » de Kananga

Luigi Elongui — 2017-05-10T10:54:05Z

Deux régiments aux ordres du général Kahimbi mènent la répression dans la province centrale du pays. Ordre de mission, comme à Beni : tuer les civils.

Les exactions contre les populations s'intensifient et un autre massacre a été perpétré à Tshisuku.

Les nouveaux rebondissements dans la presse internationale et congolaise indiquent le gouvernement comme possible commanditaire de l'assassinat des experts des l'ONU.

09/05/2017

Selon les informations recueillies par l'Agence d'information au sein des services de sécurité de la RDC, deux régiments formés d'anciens combattants des guerres et guérillas qui ont sévi dans l'Est du pays depuis 2004 sont opérationnels au Kasaï.

Ils y mènent les opérations de répression appelées Effacer le tableau contre les insurgés du mouvement dit « Kamwina Nsapu » (qui a vu le jour en août 2016) et les populations censées appuyer cette rébellion.

Dans leur dispositif, la traque et les exécutions des civils occupent la fonction majeure du mode opératoire. Une tactique qui, selon un analyste proche du dossier, est prévue dans la doctrine de la « Guerre révolutionnaire » (DGR) de l'école militaire française et a été mise à jour sur le plan local avec le concours des services de renseignements congolais.

Une quarantaine de charniers ont été ainsi recensés ces derniers mois dans l'ensemble de la région du Kasaï par les ONG humanitaires et les agences onusiennes des Droits humains. Deux experts onusiens envoyés pour enquêter sur ces fosses communes ont été assassinés à la mi-mars. Nombreux indices et témoignages pointent du doigt des officiels gouvernementaux, d'autant que le forfait a été commis dans une zone sous contrôle de l'armée. [Lire l'Agence d'information du 17/03 : Nouveau crime d'Etat et du 07/04 : Assassinat des experts : un haut officier FARDC sur la sellette].

Autre volet important de la stratégie fixée par la DGR, la provocation de conflits intercommunautaires commence à donner ses résultats. La nuit du 4 au 5 mai à Tshikapa, des membres des ethnies Pende et Tshokwe épaulés par des soldats ont attaqué les armes à la main les maisons des Baluba, en majorité présents parmi les rebelles.

Dimanche 7 mai à Tshisuku, dans le territoire de Kazumba, des militaires appartenant à ces forces spéciales ont gazé et tué les gens du lieu qui s'opposaient au pillage du marché. D'auprès Claude Lubaya, député national élu au Kasaï Central, environ cinquante personnes ont été massacrées. Le lendemain à l'aube, des hommes en uniforme ont bouclé le quartier de Bandayi à Kananga, épicentre de la révolte et des violences des nervis du régime. Des fouilles maison par maison sont encore en cours et tous les jeunes arrêtés sont portés disparus. Ce ratissage est appuyé par les miliciens katangais Bakata Katanga du chef Gédéon Kyungu, un allié du gouvernement.
Les soldats de ces unités spéciales sont appelés Hiboux et ont opéré depuis septembre 2014 dans le territoire de Beni. De nombreux rapports des Nations unies et d'ONG indépendantes les accusent des massacres perpétrés dans cette région jusqu'à décembre 2016. Fer de lance de leur « mission », la 3I^e Brigade des forcés armées (FARDC) avait été placée aux ordres du général Mundos et du colonel Muhima.

Les deux régiments ont été conçus et mis en place par le général Delphin Kahimbi, patron des renseignements militaires (ex-DEMIAP) et proche du chef de l'Etat, qui en assure le haut commandement et ne répond pas à l'Etat-major des FARDC. Ces forces ont été récemment déployées à Rutshuru, dans le Kivu, pour affronter les militaires du M23 du général Sultani Makenga. La mission s'est soldée par un échec et une partie des Hiboux a été démobilisée. L'autre a fait jonction avec l'unité-sœur qui était restée à Beni. Là, l'ordre a été donné de partir pour Kananga, au Kasaï.

Kahimbi est l'ancien responsable du DDR, le programme de démobilisation des groupes armés et autres mouvements politico-militaires au Kivu, ce qui lui a permis d'entrer en contact avec les futures recrues de son « bataillon ». La question se pose de savoir dans quelle chaîne de commandement s'inscrit son service, qui n'est pas intégré dans la très officielle et également opaque maison militaire du président de la république, dont le général Olenga est le chef.

Une source FARDC depuis Kinshasa nous indique qu'un bureau restreint militaro-sécuritaire a été constitué l'année dernière et annexé à la présidence de la république. Le général Amisi, dit Tango Four et patron de la Zone opérationnelle de Kinshasa, le général John Numbi, ancien chef de la police, et Kalev Mutond, patron de l'Agence nationale de renseignements (ANR), en font partie. De cette structure grise dépendent les œuvres de Kahimbi, Mundos, Muhima, ainsi que du général Emmanuel Lombe Bangwanga, un ancien de Beni, maintenant commandant de la région militaire du Kasaï et premier suspect de l'exécution des deux experts de l'Onu (RDC/Kasaï. Assassinat des experts : un haut officier FARDC sur la sellette, l'Agence d'information), et du colonel Vincent Tambwe, adjoint de Kahimbi dans l'ex-DEMIAP et actuellement opérationnel au Kasaï.

L'existence de ce « cabinet noir » – typiques des “hiérarchies parallèles” théorisées par la DGR – a été détectée depuis quelques mois par certaines chancelleries. Numbi, Mutond et Amisi ont été ainsi les cibles principales des sanctions adoptées par les Etats-Unis, entre septembre et décembre 2016, contre les principaux officiels rdcongolais responsables de violations des Droits humains.

Pendant qu'une véritable stratégie anti-insurrectionnelle visant les populations civiles est en train d'être appliquée au Kasaï avec l'intervention des régiments du général Kahimbi, des rebondissements médiatiques de l'affaire « experts de l'ONU assassinés » occupent les médias internationaux et locaux.

Le Guardian [Video of UN investigator murders leaves Congo government facing scrutiny] en Angleterre, le Huffington Post [Did Murdered U.N. Expert Unknowingly Tell Her Killers How to Find Her ?] aux Etats-Unis, et Politico CD [Assassinat des deux experts de l'ONU : la piste FARDC] et [Vidéo de l'assassinat des experts de l'ONU : la thèse Kamwina Nsapu remise en cause en RDC], mettent tous à mal la thèse gouvernementale qui accuse du crime les « Kwamina Nsapu » et apportent au contraire des éléments importants qui accablent les autorités congolaises comme commanditaires présumées de la mort de Michael Sharp, de Zaida Catalan et de leur guide congolais Betu Tshintela.
Nous vous en proposons les liens et laissons à nos lecteurs et lectrices la possibilité et le temps d'en apprécier contenus et arguments.

L'Agence d'information

RDC/Kasaï. Assassinat des experts : un haut officier FARDC sur la sellette

2017-04-07T15:46:48Z

En confiant au général Lombe, à la veille de son départ, l'itinéraire qu'elle allait emprunter, Zaida Catalan a-t-elle signé son arrêt de mort, celui de son collègue Michaël Sharp et de leur interprète congolais Betu Tshintela ? Confortée par nombreux indices, l'hypothèse est plus que probable.

7.4.2017

Le 11 mars dernier, l'experte des Nations unies Zaida Catalan a été reçue au siège de la 21^e région militaire à Kananga (Kasaï, RDC) par le commandant de cette dernière, le général Emmanuel Lombe Bangwanga. Ensemble, ils auraient convenu de l'itinéraire à suivre pour atteindre les villages où la jeune femme suédoise avec son coéquipier, l'américain Michaël Sharp, accompagnés par un guide congolais et trois chauffeurs de mobylette, auraient dû se rendre pour mener des investigations sur des charniers remplis d'opposants appartenant au mouvement Kamuina Nsapu. C'est suite aux indications de ce haut gradé, que le lendemain, le convoi a emprunté une piste située dans une zone sous contrôle de l'armée régulière (FARDC).

Cette information dément formellement les déclarations du porte parole du gouvernement Lambert Mende qui, après la disparition des experts, disait regretter que ces derniers n'aient pas mis au courant les autorités de leurs déplacements. Restituée au correspondant de L'Agence d'information au Kasaï par une source sécuritaire proche des renseignements de l'armée, elle est également corroborée par d'autres témoignages. Un faisceau de données qui pointent du doigt les responsabilités des forces de sécurité du régime dans l'exécution, survenue le 12, des deux travailleurs de l'ONU et de leur guide Betu Tshintela.

En date du 29 mars, un billet publié sur le site Congo Indépendant et signé par son directeur, l'ancien ambassadeur congolais Badouin Amba Wetshi, confirme que « ces assassinats ont été commis dans le territoire de Tshimbulu dans un “périmètre” contrôlé par l'armée congolaise ». Il ajoute deux détails troublants. Au moins l'un des conducteurs des motos était un agent de l'Agence nationale de renseignements (ANR). Ce qui laisserait à penser qu'étant de mèche avec les assaillants, ils auraient été épargnés par ces derniers. Et expliquerait aussi le fait que leurs corps n'aient pas été retrouvés jusqu'aujourd'hui. Ensuite, on lit encore dans CI, « il semble bien que les effets personnels de ces deux travailleurs onusiens se trouveraient entre les mains de l'administrateur général de l'ANR Kalev Mutond ». Si l'on se demande les raisons d'une telle fuite, l'explication est relativement simple : « La montre qui portait Michaël Sharp serait munie d'une puce électronique qui indique sa localisation »…
Deux jours après, dans un communiqué de l'ancienne rébellion du M23, on constate que « la similitude dans le mode opératoire entre les atrocités de Beni et celles perpétrées contre ces victimes onusiennes [le corps de Zaida Catalan a été décapité, ndlr] reste troublante et susceptible de conduire à l'identité de l'auteur ». On affirme que « les deux victimes avaient eu une séance de travail avec les officiers de l'armée régulière de cette région militaire pour convenir de l'itinéraire à emprunter » et on souligne aussi « la présence à la tête de la région militaire du Kasaï Central de certains officiers qui furent aux commandes de la 8^e région militaire, dans le Nord Kivu, au fort moment de la stratégie de décapitation des innocents à Beni ».

Si trois indices font une preuve, tous ces éléments qui convergent et se recoupent demeurent accablants pour les hautes hiérarchies des forces de sécurité, les mêmes qui se sont dernièrement rendues responsables de crimes de guerre et de violations massives des droits humains au Kasaï. Dans ce sens, l'Ong La voix des sans voix formule l'hypothèse qu'en ce qui concerne l'assassinat des deux experts, il pourrait « s'agir d'une opération de représailles, de personnes qui auraient commis des violations des droits de l'homme et qui se seraient inquiétées de la présence de ces enquêteurs internationaux ». (Reporté par le site de RFI le 20/3). Le 5 avril, interviewé à la radio Actualité CD, le chef de file de l'opposition politique Félix Tshisekedi, a déclaré : « On a des présomptions sérieuses de croire que la police et l'armée ont tué les deux experts de l'ONU pour les empêcher de mettre à jour l'ampleur des massacres que nous sommes en train de découvrir aujourd'hui. »
Il semble ainsi certain qu'en partant pour leur rendez-vous avec la mort, Zaida Catalan et Michaël Sharp étaient, du début jusqu'à la fin, sous contrôle de ceux qui avaient décidé de leur sort. Et que la rencontre du 11 mars avec Zaida Catalan, situe le général Lombe dans un rôle important de l'engrenage meurtrier. Un rôle partagé avec le tout puissant chef de l'ANR, ce Kalev Mutond qui n'est jamais absent des opérations grises du régime.

Rappel : Emmanuel Lombe et Kalev Mutond ont été des acteurs de premiers plan à l'époque des massacres de Beni (octobre 2014 – décembre 2016), lorsque nombreux rapports et témoignages, indépendants, des Nations unies et même du gouvernement, ont mis en cause les forces de sécurité congolaises dans l'exécution des tueries. Le premier était le patron de la région militaire du Nord Kivu et le deuxième à la tête d'un « cabinet noir » militaire avec le général Delphin Kahimbi, chef des renseignements militaires (ex-DEMIAP) et le général Akilimali Muhindo, dit Mundos. Ce dernier en particulier est accusé par plusieurs rapports d'avoir organisé, avec les hommes de la 31^e Brigade des FARDC qu'il commandait, le cycle des massacres à l'aide d'escadrons de la mort téléguidés et renforcés par ses hommes. Or, Lombe, Mutond et Mundos se retrouvent tous à Beni, où opère également le colonel Vincent Tambwe, l'adjoint de Kahimbi. Ils constituent le noyau du pouvoir parallèle qui préside, de Beni à Kananga, à la stratégie des massacres qui endeuille le pays. Leurs œuvres sont pourtant en bonne partie connues, à l'intérieur comme à l'extérieur du pays, mais ils continuent à profiter de la plus grande impunité.

L'Agence d'information

RDC/Kasaï. Kananga, ville martyre

2017-04-03T08:50:41Z

Des crimes de guerre et contre l'humanité sont commis par les forces de sécurité engagées contre la rébellion de Kamuina Nsapu. Les tueurs profitent de l'impunité et également de l'aveuglement de la « communauté internationale ».

3.4.2017

Jeudi 30. Dans une émission matinale, sur radio Okapi [la radio des Nations unies], un habitant de la commune de Nganza, à Kananga, dans la province du Kasaï, fief de la rébellion de Kamuina Nsapu, témoigne des exactions des forces de l'ordre : « On a tué des personnes à Nganza et nous avons fui. Moi, j'ai perdu ma mère et deux femmes de mon grand-frère avec un bébé et ma petite sœur. »

Quelques heures plus tard, un communiqué de la Commission diocésaine de l'Eglise catholique de Kananga faisait état de « tueries et pillages » de la part de militaires et policiers : « Les forces de l'ordre entrent dans les domiciles des habitants et demandent de l'argent. Vous donnez, on vous laisse la vie sauve, vous ne donnez pas, on tire sur vous à bout portant. Ceux qui sont tués, il y a des militaires qui vous disent que parce que vous cachez les miliciens chez vous et que vous ne voulez pas les dénoncer, et donc, nous devons en finir avec vous. »

Selon les sources de l'Agence d'information, depuis fin mars, une opération Effacer le tableau est en cours à Kananga et à Tshimbulu, contre Kamuina Nsapu [groupe nommé selon son chef assassiné par l'armée]. Cette opération spéciale criminelle, de nature explicitement génocidaire, est entreprise sous la direction du noyau des sécurocrates de la famille politique du chef de l'Etat. Conduite par une unité d'élite avec un noyau dur de 180 hommes, elle aurait comme instruction de ne pas faire de prisonniers parmi les rebelles. Ces forces spéciales issues de la maison militaire de la présidence de la république procèdent par ratissages et rafles de civils. A 20 heures, un internaute signale : « C'est la terreur à Kananga au Kasaï, en RDC. Il se passe des scènes horribles selon les témoignages qui nous parviennent. »

Dans une déclaration reportée par Congo Indépendant, Claude André Lubaya, ancien gouverneur du Kasaï Occidental, fait référence à un « génocide en cours » et à l'« extermination apparemment planifiée et organisée » de jeunes entre dix et trente ans pendant les ratissages. Arrêtés par les militaires, ceux-ci sont fusillés sur la place des communes et leurs cadavres ramenés à l'Ecole de formation des officiers à Kananga. Selon des témoins sur place, le nombre des victimes s'élèverait à plusieurs centaines. A minuit, on lit sur le compte twitter de Badouin Amba Wetshi, directeur de ce support sur web et ancien ambassadeur de l'ex-Zaïre : « Après assassinat 2 experts onusiens, Kabila et durs du régime se livrent à 1 fuite en avant sous forme de chasse aux miliciens à Kananga ».

Vendredi 31, dans un communiqué conjoint de la Conférence épiscopale nationale du Congo, de la Nonciature apostolique et de l'archevêque de Kananga, les autorités religieuses tirent la sonnette d'alarme. Elles signalent « des tueries de civils lors des perquisitions maison par maison à Nganza et à Katcka dans l'Archidiocèse de Kananga… (et) demandent instamment que l'exécution sommaire de paisibles citoyens s'arrête ».

Les crimes contre les civils de la part de l'armée et de la police congolaises ne sont pas nouveaux dans la répression contre les insurgés kasaïens. Depuis août 2016, de nombreux charniers ont été retrouvés, suite à des enquêtes indépendantes. Le Bureau conjoint des Nations unies aux droits de l'homme (BCNUDH) affirme l'existence de 23 fosses communes : « Nous avons documenté 23 sites de fosses communes dans différentes localités… La situation est très préoccupante… Il faut traduire en justice les responsables de cette tuerie qui s'est passée et qui continue à se passer », déclare Jean-Maria Aranaz, directeur du BCNUDH.

Interviewé par la radio congolaise Zoom Eco, le président de l'Union nationale de la presse congolaise, Kasonga Tshilunde, natif de Kananga, affirme : « La situation est dramatique et s'apparente à un génocide. Les militaires passent de porte à porte et tuent, pillent violent. Nganza est dépeuplée et tout le monde est parti en brousse. Cette commune est le bastion de l'extermination, mais d'autres sont affectées aussi : Kotoka, Bikuku, l'Aéroport… »

Qui sont les maîtres d'œuvre de cette répression, dans laquelle des crimes de guerre et des violations massives du droit humanitaire sont commises ?
Commandant de la 34^e région militaire, le général Lombe n'est pas seul à la manœuvre car le général Akilimali Mundos vient de le rejoindre à l'état major opérationnel à Kananga. Les deux se connaissant bien pour avoir travaillé ensemble à Beni depuis septembre 2014. Lombe dirigeait la région militaire du Nord Kivu et Mundos la 31^e Brigade des FARDC, dont la participation aux massacres de la cité kivucienne est avérée.

Avec eux, la colonel Vincent Tambwe, adjoint du général Kahimbi, patron de l'ex-DEMIAP [Détection des éléments militaires anti-patriotiques], s'occupe des renseignements militaires. Tous des anciens de Beni… auxquels s'ajoute une cellule très active de l'Agence nationale de renseignements (ANR), téléguidée par son tout puissant chef Kalev Mutond. Ses éléments sur place seraient impliqués dans l'assassinat des deux experts des Nations unies et l'arrivée clandestine à Kananga, par rotations aériennes successives depuis le Katanga, de centaines de miliciens Bakata Katanga. Ces derniers auraient une double tâche : épauler les forces spéciales dans les exactions et en commettre d'autres déguisés en Kamuina Nsapu.

Entrée en « zone grise », Kananga est un mouroir de civils dans l'indifférence de la « communauté internationale ». Jusqu'à quand ?

L'Agence d'information